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《诫子书》读后感（通用18篇）
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的《诫子书》读后感，希望对大家有所帮助。
《诫子书》读后感 1
诫子书虽然写于两千多年前，但仍值得我们细细品读。
“诫子书”强调“静”与“俭”，是学习，才干和志向的基础，是自我修养，自我砥砺，自我提高的关键。那什么是真正的静呢？“静”在身体外部的表现，可以理解为泰然，稳重，礼节，娴静，含蓄等等。“静”在身体内部的表现，可以理解为满足，专注，快乐，充实，激情，乐观，向上等等，凡能够使身心达到积极和谐状态的一切，都应称之为“静”。
在“小窗幽记”中讲“多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都将影响身心达到“静”的最佳状态。
我认为诸葛亮写的`很对，我们只有认真学习，多读书，才能成为一个有用的人。如果现在不好好学习，多看书，长大就是一个没用的人。我长大相当老师或医生，要实现目标，只有把大目标分成小目标，通过刻苦努力学习，一定可以达到。
《诫子书》读后感 2
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
诫子书是诸葛亮先生临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书，书中包含了对儿子的殷殷教诲和无限期望，也写出来普天下的父母对孩子的心声。成为后代人为修身养性的学习的典范：有才德人的行为操守，要做到屏除杂念和干扰，要做到宁静专一才能达到远大目标。
诫子书与其说是诸葛亮先生写给自己儿子的“告诫信”，也更是为激励后辈而留下的“警惕书”。
我们作为新一代的'年轻人更要做到诸葛亮先生所希望的那样，勤学立志，恬静内心，修身养性，切勿懒散急躁，好好学习，立下远大的目标，并为之而努力！成为一个对社会有所贡献的人！
《诫子书》读后感 3
廉洁之风正如一股旋风进入我们的校园，进入我们每一位同学的心田。
作为一名新世纪的青年，如何保持自己的品行，在学校这个小的社会中保持自己廉洁也是至关重要的。
虽然目前我们中的大部分人还只是社会大家庭中的普通的一员，但我们却都拥有不平凡的使命，因为我们的脊梁支撑的是祖国的未来。
三国时期一代名相诸葛孔明先生在自己54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》中强调了一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
在这里诸葛亮用的是“双重否定”的`句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。
这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。
后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。诸葛亮用通过“静”来修身，通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向，《诫子书》说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他通过这句话告诉诸葛瞻努力才能通过学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。《诫子书》说：“险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。”诸葛亮通过这个告诉儿子，冒险草率、急燥不安就不能使性情节操高尚。
如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
《诫子书》对我我们大学生也很有教育意义，大学生大多爱好广泛，难以专心做好一件事，诸葛亮28岁就当上了蜀国的军师，如若不是靠着一身凌然正气，始终保持着廉洁之心又如何为世人所称道。
而今，诸葛亮成了众人皆知的一代名相，成为历代文人与官员的楷模，不得不说，廉洁文化发挥了很大的功效。
《诫子书》读后感 4
诸葛老师是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的.，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张通过“静”来个修身，通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。否则年华将随时光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，后悔莫及。诸葛老师对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难以专心做好一件事，遇到困难就爱打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。
诸葛老师之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，肯定是从小“宁静致远”，博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习，“宁静修身”、“勤俭养德”，成不了诸葛老师，也定能比诸葛老师儿子强。
《诫子书》读后感 5
夫君子之行，静以修身，俭以养德……”这就是东汉末年最伟大的政治家﹑军事家诸葛亮，在临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书。以后就成为历代相传的修审理志的名篇，这就是《诫子书》的前世今生了。
《诫子书》在我们华夏各地都有余音，例如：湖北为了纪念诸葛亮亮举行了万人诵读《诫子书》的活动；我们还看了一段视频是诵读《诫子书》﹑表演《诫子书》﹑歌唱《诫子书》这三种形式；还有在军校的学生们们站得整整齐齐全校诵读《诫子书》。可想而知，人们为了纪念诸葛亮给他的儿子诸葛瞻写的家书，举办的活动是多么隆重啊﹗
《诫子书》中的一句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”至今仍被很多人奉为座右铭。
诸葛亮在家书中告诫儿子，要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。他对儿子的期望，千言万语只化作这五句话，而就在这仅仅的五句话中，是深藏了多少言语啊﹗我们现在又有谁有这么一位品格高尚、才学渊博的父亲呢？《诫子书》不仅仅是给诸葛瞻的一封家书，这也是诸葛亮对他自己一生的总结。
我们也一起诵读诸葛亮的《诫子书》，细细品味书中所蕴含的`道理，也让我们感受一下诸葛亮的一生吧﹗
我们以后要做一个君子所拥有的品德的人；要依靠内心安静来修养身心；要依靠简朴的作风培养品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心宁静，才能达到自己理想的目标；要学习就要静下心来，专心致志；想要增长才干必须刻苦学习；努力学习才会有广博的才干；有志向才能在学习上获得成就；要珍惜时间，做一个对社会有用的人。
《诫子书》读后感 6
《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们而言仍大有裨益，富有启迪。
一、勤于开卷，敏于探索。《诫子书》中说：夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。在今天学习不仅意味着多读书、读好书，学习也是一种工作，也是一种责任，也是一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学习的干部，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象，其工作态度、工作能力、精神境界，与不学习的干部相比，往往有明显的区别。一个不学习的干部，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊，也决不可能拥有良好的人文素养和非凡的人格魅力来积聚人气、开拓事业。一是要强化政治理论学习。这是管方向、管长远、管本质的学习。有些人之所以翻身落马，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要开阔知识眼界。事业无穷期，学习无穷期。领导干部对自己要有清醒的认识，不能认为随着职务的提升，工作能力和领导水平也会自然而然地提高；不能认为自己经过院校培养，有较高的学历，知识化、专业化已不成问题；不能认为自己有实际工作经验，底子厚实，学不学关系不大。三是要密切联系实际。立足实际，弄清上情、掌握下情、联系国情和世界发展大背景，把学到的理论和知识转化为现实中的发展对策和根本实践，让人民群众享有更多的改革成果和发展实惠。
二、立于清廉，致于高远。清廉是领导干部的立身之本，高远是领导干部的境界所在。《诫子书》中说：夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。领导干部如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任，不可能具有坚定的`政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我们不能忘了是革命先辈给了成长成才的空间，不能忘了是党和人民给了执政一方的权力。我们的工作条件、生活条件早已今非昔比，但是共产党人的光荣传统决不能丢，思想境界决不能低，精神气节决不能废。一是要牢记两个务必，坚持掌权为民。任何时候都不忘艰苦奋斗，任何地方都不忘民生民本，切实增强忧患意识，居安思危，珍惜和用好人民赋予的权力，把人民群众的利益维护好、实现好、发展好。二是要涵养淡泊，甘守宁静。清代学者胡达源说：简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。各级领导干部要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。三是要经受考验，廉洁自律。俗话说：高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，各级领导干部不能因一时侥幸而饮恨终身，不能因盲目攀比而心态失衡，不能因不拘小节而以身试法。要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，率先垂范，管住自己，管住身边人，维护自身形象以是维护党的形象。
三、勇于开拓，敢于作为。《诫子书》中说得好：怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。有为才有位，有为才有威。肩负改革发展光荣使命的各级领导干部，不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。一是要创新执政理念。为政一方就是要对一方的民生负责，对一方的资源负责，对一方的发展负责，既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。二是要坚持集思广益。一个人的能力总是有限，一个人的见识总有不足，领导干部要以对历史高度负责的态度，坚持科学民主决策。三是要力求开拓创新。破除故步自封、墨守成规的守旧观念，在服务经济、服务发展、服务群众上求突破；破除瞻前顾后、裹足不前的等靠要观念，在精心谋事、潜心干事、专心成事上下功夫。要把坚持对上负责与对下负责结合起来，把他山之石与本地实际结合起来，把改革创新与尊重群众首创精神结合起来，做事而不作秀，为民而不扰民，惜民力、解民难，办实事、求实绩。
《诫子书》读后感 7
《诫子书》是诸葛亮在三顾茅庐之后写成的。
这篇文言文主要是劝勉诸葛亮读书的事情，读书不能囫囵吞枣，应多读些有益的`课外书籍，这样就能够了解历史了。文中诸葛亮的父母劝诫，是很重要的，不然就是天书，不可能做到。
诸葛亮父母劝诫时的严厉，是可以感受到父母对他的鼓励，这样他们才能更加有动力地看书，更加认真地做人。如果父母劝诫的是“天书”，那他们就会更加认真地学习知识，更加努力地工作，更加坚持。
这篇文言文主要讲了：诸葛亮的父母劝诫，是劝告诸葛亮“天书”，不能囫囵吞枣，应多读些有益的课外书籍，这样，他们才能更加努力看书，更加认真地为读书。
我的父母劝诫我，我也劝诫着父母，如果有一天，父母不在，我们就要好好的读书，不要让父母再为我们操心，就是这么一句话，让我们更加了解这本书。
《诫子书》读后感 8
近日读书，读到诸葛亮的《诫子书》，给了我很多启示。
《诫子书》短短八十六字，讲透了人生的道德修养的途径：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”这不仅仅是对孩子的教育，其实也是对人的一生的教诲。
这段话，对我教益最深的是“非谈泊无以明志，非宁静无以致远”。每每以它励志，就像是上火喝“苦丁茶”，苦苦地却提神醒脑、明目益思。
淡泊是一种生活态度，它让我们在现实中，保持平静的心态。久久凝视着这两个字，它让我们联想到大自然中，奔流不息的江水，日夜更迭地平静流淌，波澜不惊；巍峨伫立的群山，历经风雪恒久静默，逶迤四方；一切海啸山崩、灾难打击，对于它们都如过眼烟云。人生要以静思反省来使自己尽善尽美，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现目标、理想而发挥自己的才干。
喝苦丁茶，一根根，墨绿色，卷成细卷，放入杯内，冲入开水，泡好的茶叶子慢慢展开，茶汤清碧，小啜一口丝丝苦味，浸入心脾。然而这种苦涩却会让你败去欲火，头脑清醒，这就是苦丁茶的弥久不绝的吸引力。淡泊于现代物质生活诱惑，如瓦屋纸窗下饮苦丁茶，于清苦中品味其中的辛甘与清亮。
说它味苦，是因为做到淡泊并不容易，能在各种职场诱惑中保持平静的心态，能在多种奢华物质影响下甘于寂寞，不是说说就能做到的。
淡泊于名利是对人性的考验，不是仅有“心态”就行了，而在于行为上做到。钱钟书先生，就真正做到了终生淡泊名利、甘于寂寞。钱先生学贯中西，被誉为中国的“文化昆仑”，美国著名的普林斯顿大学特邀钱钟书去讲学，80年代一节课酬金就已经1万美元，交通食宿费全包，但钱钟书谢绝了。在国内他也坚决不接受采访，各种讲演、学术讨论会甚至“国宴”，钱钟书一概坚辞。文革时钱先生一家挤住一间屋子，冬天火炉都没地方生，但他们仍然不屑于江青之类提供的大房子，坚决拒绝接受。钱先生的作为就是对淡泊名利的最好诠释！
自古至今，从孔子、老子、孟子、旬子等哲学家、教育家，到著《诫子书》的诸葛亮，均首先注重道德品行的修炼与提高。不养成良好、高尚的道德品行，则难以胜任自己的本职工作，更不要说承担社会责任。懈怠便不能振奋精神，轻浮急躁便不能治理品性。居里夫人获得第一次诺贝尔奖之后，毅然将原来的100多个荣誉称号统统辞掉，专心研究，终于又荣获了第二次诺贝尔奖。这就是以淡泊而明志的又一个典范。心中无尘，志向才能明晰和坚定，“行到水穷处，坐看云起时”，常在你的案头沏一杯苦茶，溶解你心中的苦楚，让淡泊常存于心，让生命更坦然、从容！
《诫子书》，也是我们每个共产党人用以自“诫”的.座右铭，要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，认真反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德的不足之处；清心寡欲，始终保持清醒的头脑，努力克服社会不良风气的侵袭，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求，在实践中不断提高自己的道德修养，才能不辱没我们肩负的历史使命。只要忠于职守、只要尽到了责任、尽到了努力，哪怕没有达到我们所预期的目标与结果，也无怨无悔。
《诫子书》读后感 9
《诫子书》的意思:一个有道德修养的人，他会用静思的方法去反省自己，使自己尽善尽美，用俭朴来规范自己、教育自己、培养自己，让自己有高尚的道德品质。不清心寡欲就不能使自己的志向明确，不静下心来就不能为远大理想而刻苦学习，不学习就不能增长见识和才干;没有坚定的意志就不能成功学业。放纵欲念和消极怠慢的做法会让人丧失奋发向上的信心，轻率和浮躁的行为会让人无法陶冶性情而失去高尚的气节和品性。青春年华随着时间流失，意志随着光阴消沉，成为对社会毫无用处的.枯枝败叶。最后，只有悲伤困守自己贫穷破旧的家，那时后悔就来不及了。
读诸葛亮的《诫子书》，体会颇多，感触甚深!余特别欣赏文中的三句话。
其一，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。宁静是一种极高的境界，它不仅仅是一种禅意，也是一种智慧。只有心中宁静，心境才能自清;心境清了，心态自然就好。心态好的人不容易受困于俗世红尘那纷繁的表面现象所扰乱。心静则理想明，意志愈加坚定，目标自然也就不难实现。再，淡泊是为了明志，宁静则可以致远。说明淡泊与宁静不是消极，而是潜藏一种动力。即，积极向上，努力进取的态度。闽南有一句广为流传的话:爱拼才会赢!就是这样一句简简单单、普普通通仅五个字的话长期激励所有的闽南人去努力、去打拼。“爱拼才会赢”也因此成为积极向上，努力进取，敢于拼搏的一种精神!
其二，“静以修身，俭以养德”。静既能修身又能养性;节俭廉洁既能促成人的良好习惯，又能培养人的优秀品德。让人生在俗世红尘中保持坚定的信念和意志，保持良好的心态，保持高尚的思想境界，保持清白与洁净，从而做到“出淤泥而不染”高品位的人生!
其三，“悲守穷庐，将复何及”。是啊!人在贫困潦倒时不去努力打拼，只会死守、悲守困境，那将是一种可怕的悲观、颓废、消极的态度，长此下去便无药可救，这种态度实在不可取。与其如此穷守，不如去努力打拼，或许还有一线希望，能逆转困境，改变“穷庐”，让“绝处”“逢生”!让自己在逆境中赢得精彩人生!
诸葛亮的《诫子书》全文虽然只六句话，总共才八十六个字，但字字珠玑，句句哲理;虽然言简意赅，但内涵丰富;虽然篇幅短小，但蕴义深远。在现实生活中，世人不可不读，不可不思，它给我们的启示和教育不可忽视。对社会仍然有着不可或缺的现实意义和积极意义!
小时候，很是佩服诸葛亮的神机妙算，诸葛亮曾经是心中的偶像。现在，通过认真解读《诫子书》，余对诸葛亮这样的历史人物有了更深更全面的了解，对诸葛亮的心性德操亦备加推崇，并师以为范!
《诫子书》读后感 10
“夫君子之行，静以修身，俭以养德……”这就是东汉末年最伟大的政治家﹑军事家诸葛亮，在临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书。以后就成为历代相传的修审理志的名篇，这就是《诫子书》的前世今生了。
《诫子书》在我们华夏各地都有余音，例如：湖北为了纪念诸葛亮亮举行了万人诵读《诫子书》的活动；我们还看了一段视频是诵读《诫子书》﹑表演《诫子书》﹑歌唱《诫子书》这三种形式；还有在军校的学生们们站得整整齐齐全校诵读《诫子书》。可想而知，人们为了纪念诸葛亮给他的儿子诸葛瞻写的家书，举办的活动是多么隆重啊﹗《诫子书》中的一句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”至今仍被很多人奉为座右铭。诸葛亮在家书中告诫儿子，要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。他对儿子的期望，千言万语只化作这五句话，而就在这仅仅的五句话中，是深藏了多少言语啊﹗我们现在又有谁有这么一位品格高尚、才学渊博的父亲呢？
《诫子书》不仅仅是给诸葛瞻的一封家书，这也是诸葛亮对他自己一生的'总结。我们也一起诵读诸葛亮的《诫子书》，细细品味书中所蕴含的道理，也让我们感受一下诸葛亮的一生吧﹗我们以后要做一个君子所拥有的品德的人；要依靠内心安静来修养身心；要依靠简朴的作风培养品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心宁静，才能达到自己理想的目标；要学习就要静下心来，专心致志；想要增长才干必须刻苦学习；努力学习才会有广博的才干；有志向才能在学习上获得成就；要珍惜时间，做一个对社会有用的人。
《诫子书》读后感 11
在寒假里，我做了许多事，也看了许多书。但让我记忆最深、启发最大的是读了《诸葛亮兵法》里的《诫子书》。
诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的.谋略家。今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张通过“静”来个修身，通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。否则年华将随时光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，后悔莫及。
诸葛亮对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难以专心做好一件事，遇到困难就爱打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。
诸葛亮之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，肯定是从小“宁静致远”，博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习，“宁静修身”、“勤俭养德”，成不了诸葛亮，也定能比诸葛亮儿子强。
《诫子书》读后感 12
《诫子书》这篇文章清新淡雅，虽不过百字，但却以一个慈父的口吻清晰的描写刻画出诸葛亮对儿子殷切的期望与谆谆教诲。文章中我了解到了宁静专一才能修养身心，保持节俭的作风才能培养美好的品德。
我们在学习与生活中也要宁静专一，保持节俭，做一个有才德的人；不是内心恬淡，不慕名利就无法坚定志向，不是宁静专一，就无法达到远大目标。这告诫了我们做事要有明确的志向，目标；“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”才干必须静心，从学习中积累，不学习就无法增长才干，不明确志向就无法成就学业。
是的，学习、才干与明确志向，它们是互相贯通的；同时最后一句话也告诉我们，不要“少壮不努力，老大徒伤悲。”我们要在少年时代就明确自己的人生志向，把自己的梦想同祖国与人民联系在一起，为美好的`明天付出不懈的努力。《诫子书》这篇文言文告诉了我们做人与学习的经验，我们要从中吸取教诲，努力去落实在每一天的中具体行动中，做更好的自己。
《诫子书》读后感 13
从题目中可以知道是一个告诫诸葛瞻的书信，诸葛瞻是诸葛亮的儿子，诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”被后代封建统治者推为忠军典型《诸葛亮集》。《诫子书》是其中之一。
本文大概的'意思是:有才德的人行为操守，依靠屏蔽杂念和干扰，宁静专一来修养身心，依靠险朴来培养品德，不内心恬淡，没有什么可以拿来明确志向，不宁静专一没有什么可以拿来达到远大的目标，学习必须要专新，而才干来源于学习，不学习无法增长才干不励志，就无法学有所就。放纵懈怠则不能振奋精神，轻薄浮躁则不能修养性情。年龄随同时光而疾速逝去，意志随同月色而丧失，最终凋落，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀穷困潦倒之人住陋室，又怎么来得及。
本文以父亲的身份告诫儿子，读书修身、静心养德、贡献社会。本文的立论:静以修身、俭以养德、修身养的要求途径。阐发:淡泊明志、宁静致远。阐发“静”价值。论征:一、“静”与“学”“才”“志”关系。二、“淫慢”和“险躁”的害处。三、惜时勤学、奉献社会。谆谆告诫，修身治学。
在本文中我最喜欢“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这一句，因为这一句说明了现实社会中充满了诱惑，我们却不随波逐流。迷失方向，这是诸葛亮告诫儿子的，但是对于后人也要警示作用。
本文主要告诉我们要读书修身，静心养德，奉献社会。
《诫子书》读后感 14
《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，读来给我们一种恍然大悟的感觉。不得不说《诫子书》，令我们受益匪浅。
古言今象
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”在现代社会中随着独生子女人口的大幅度增长，越来越多的独生子女处在溺爱的环境中。在家庭中，子女们大多被溺爱，这就使得他们越来越肆无忌惮。渐渐得欲望愈来愈大，相比对于学习的热情愈来愈少，因为家中只有一个孩子，没有其他孩子与之竞争，所以在这种情况下，孩子没有任何的学习紧张感。最终当他们的成绩下降到一定的程度时，他们就会丧失信心，自此一蹶不振，从而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢则不能励精”也。
而下一句则更符合如今的一部分独生子女，那就是“险躁则不能治性。”即轻率和浮躁的行为会让人无法陶冶性情而失去自己高尚的气节和品性。这话绝不是危言耸听，想一想几年前的一个新闻一个十来岁的孩子因为母亲不给他买心爱的东西，于是就用力地撕扯母亲的头发，对母亲发泄心中的不满，而这时一位善良的女路人过来劝解，也被这名孩子恶语相加赶走。这难道不是因为轻率浮躁的行为失去了中国应传承至今的“百事孝为先”的.品性吗？是啊，品性丧失了，传统丧失了，反观现在不少的孩子因为父母不让玩游戏，不给买一些东西就对父母恶语相向，甚至大打出手，这样的例子生活中比比皆是。
挑战自己
难道这些孩子只得像文中所说的一样“意与日去，遂成枯落，多不接世”吗？不，我相信这是不会的。只要我们仍有一颗“静以修身，俭以养德”的心。就仍会成为一位对社会有用的正人君子，而不会最终悲伤困守自己贫穷破旧的家，而是变成一位有着光明前途的志士。在当代，《诫子书》仍然可以是我们的行为规范，是我们的人生信条，为我们指引正确的人生道路。
所以《诫子书》不愧为一篇流传至今的古文，它的价值，对后人的警醒，都是值得我们为之深思的。
《诫子书》读后感 15
“君子有所长，必有所短。”我认真阅读了《诫子书》这本书，这句话一直回荡在我的心中，久久不能忘记。我觉得《诫子书》里讲到的许多为人处世的道理都值得我们去学习。
《诫子书》这本书是诸葛亮所写的.一部著名的三绝之作。
我读了这本书，使我深有体会，它让我明白了许多道理：做人要谦虚、诚实，要懂得知足；遇到问题要能多动脑筋，想办法解决；遇到问题要勤思考，要有恒心，有毅力，只有这样，才能成为一个德才兼备的大学问家；遇到事情要能多动脑筋，想办法解决；要有坚强的毅力和决心；不仅要有坚强的毅力和决心还要有坚强的毅力，只有这样，才能成功！
《诫子书》读后感 16
诸葛亮，大家应该人尽皆知，他是三国时期著名的政治家和军事家，后来任属国丞相。而诫子书，正是诸葛亮写给他的儿子诸葛瞻的，告诉诸葛瞻勤学立志，修身养性，应该从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。
本文中第一句说了“夫君子之行，静以修身，俭以养德”意思就是指有道德修养的品德，是依靠内心安静专辑来修养身心的，也是依靠俭朴的作风来培养品德。还有一句是“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”意思是指，放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能休养性情。冲这一点，我就没有做到，别说内心安静专一了，就我这天天轻薄浮躁，马马虎虎，粗心大意。连个学习都没有办法认真的去好好学，更别说是修身养性，振奋精神了。
还有便是最后一句“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”这一句的大致意思就是，年龄虽同属光华逝去，一直随同岁月而消失，最终成为年老志衰的人，对社会没有任何贡献，只能悲伤的困守在破房子里，又怎么来得及！是啊，如果不好好珍惜时间，只能看时间日月如梭了。如果不好好珍惜时间去利用的话，最终只能成为年老致衰的人。如果不好好珍惜时间去学习的.话，最终，只能对社会没有一丝贡献。如果不好好珍惜时间，做到这几点话，最终只能悲伤的困在破房子里悔过了。
这篇诫子书，就是诸葛亮写给与告诫自己儿子的她告诉了自己的儿子诸葛瞻，要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，也表达了诸葛亮希望后代，志存高远的厚望，对呀，这也是我们现在应该做到的一个事情。培养品格，修身养性……
《诫子书》读后感 17
夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及!
“澹泊明志，宁静致远。”这句话，对大多数中国人来讲是非常熟悉的一句处世格言了，而且被很多人用于个人休养时的自我劝诫。我知道这是诸葛亮留给世人的处世箴言，但并不确知其出处。在读了国学大师南怀瑾的著作《论语别裁》后，读到了这篇《诫子书》，不由得为诸葛老先生的高瞻文思赞叹。原来“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”仅仅是其为我们奉献的处世为人思想的一个片断，还有更为完整深刻的人生哲理，是我之前未曾见识的。
《诫子书》是诸葛亮在他五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书。寥寥八十几言，可谓字字珠玑、句句美玉，读来着实令人为之动容。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子所做的.殷殷教诲与无限期望。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达的如此深切。同时，也为后世留下了一笔珍贵的精神财富。
诵读《诫子书》，我有很多收获。诸葛亮通常被视为道家思想代表人物，道家思想里，最为国人推崇的主要思想之一，便是以淡泊志趣做指导的自身修养;同时他也是儒家倡导个人修为的完美代表。诸葛亮可以说用其一身践行了这样的人生哲学――淡泊(如老子所言“恬淡为上，胜而不美”)勤俭(静以修身，俭以养德)。不论是他的道德、事功还是文章，无不体现出前无古人后无来者的卓而不凡的高尚人格与境界。
在今日，对我而言，我以“静以修身，俭以养德”来告诫自己。处世之时，不论自己面对何人何事，都应以“静”字为先。让自己的心静下来，才能在纷繁的世事前拨云见日，确定自己真正想要的东西，为之努力而不至于盲从迷失。修身之际，不论是在面对何种欲望，都应“俭”字当头。节省用钱，避免成为无聊贪念的奴隶;生活规律而节制，不滥用身体而保持健康;节俭渡用光阴，避免荒废生命而“年与时驰，意与日去”;维护一个清清朗朗的精神，享受每一天来自生活的馈赠，包括来自生活的幸福快乐与苦痛失意;让自己一天天积累人生智慧，与患得患失说再见。
努力按以上的信条修身养性，说来容易做来难。但是，为自己，为家庭，也为儿子言传身教做好榜样，我又怎么会不愿意呢。
《诫子书》读后感 18
近日，读了诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家信，题目为《诫子书》。区区几百字，从谆谆教诲中，感受到了那颗慈父晶莹剔透的心，从正反论述中，领悟到“静”对于一个人成才的至关重要。
何为静。“静”就是淡泊、宁静，是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。“静以修身”“非宁静无以致远”“夫学须静也”文中的名言警句充分道出了宁静专一是学习和修身的基础和前提，只有宁静专注才有利于学习和修养身心，品德修养足够好，学有所成才能达成远大目标，才能成才。
纵观古今中外，大凡在某一领域有突出成就的人，一般都具有淡泊宁静的生活态度。
晋代陶渊明做了短短八十几天的彭泽县令，就厌恶了官场的虚伪黑暗，他毅然改变了人生的航向，选择了归隐田园，过上了淡泊宁静，专注诗文的`生活，于是后人才有幸能读到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的清新舒畅的名句。试想如果当时他没有选择“开荒南野际，守拙归园田”，而是继续周旋于官场，浮躁地过完一生，那么世上就会少了一位田园诗人。
居里夫人亦是不逐名利的人，最厌烦那些无聊的应酬。她或许觉得太多的酒会舞会，太多的喧闹会打破内心的宁静，没有了宁静就不能专注于实验研究。清醒的头脑让她醉心于科学，在没有纷扰的实验室里挥洒青春和智慧，在1903年12月她获得了诺贝尔物理学奖，1911年，居里夫人又获得诺贝尔化学奖。一位女科学家，在不到10年的时间里，两次在两个不同的科学领域里获得世界科学的最高奖，这在世界科学史上是独一无二的事情。这其中的原因是不言而喻的。
“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
”面对喧嚣的尘世，矜持者始终保持着一份高贵的疏离，那一份恬静怡人，始终拒绝浮躁，清明在心，成为一道绿色的风景线。
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