读后感
看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编收集整理的读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读后感1
今天，我读了现代著名文学家老舍的文章《养花》，因为我对 老舍先生的作品慕名己久，所以捧在手里读得格外仔细。
这篇课文讲的是作者通过自己的养花实践，所体会到的养花的 乐趣。读了这篇文章后，我收获很大。
“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗?”对于文章 里的这句话，我是有很深的体会的。做什么事都要付出劳动，不 然，只会一事无成。就拿我的学习来说吧!以前，我很懒，上课从 来都不认真听，到了考试的时候，便乱写乱抄，所以我的成绩很不 稳定，总是晃来晃去。这就是我没有付出劳动的结果。只有像老舍 先生这样，才能巩固基础，学到知识，也只有这样，才会使学习成 绩明显地提高。
“让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃 药。”对于这点，我的体会就更深了。我现在是六年级的`学生了， 学习也变得更紧张，作业也多了。放学回到家，二话不说，就要马上打开书本做作业，这样一来，常常做不到几分钟就头昏脑涨了。 后来，做作业的时间稍微长一些，我就到屋外活动活动筋骨，看看 绿色植物，借这个机会换换脑子，然后回到屋里再写一会儿，然后 又再出去，这样往复循环，我觉得好多了。而且，我又有点近视， 采用这种办法后对保护视力起了很好的作用。
读了这篇文章后，我获益匪浅，既懂了真理，又学到了好的学 习方法，这篇文章是我读过的最好的一篇文章。
读后感2
合上这本书，悲伤已经充斥了我的心灵，让我在泪水中回忆整本书的内容。
主人公福贵年轻时顽劣不羁，嗜赌成性，他并不顾家人的劝阻，最终输掉了全部家产，随之而来的是父亲去世，母亲病重。生活的残酷与窘迫让他彻底从虚无缥缈的梦境中惊醒过来，却又被国民党抓了当壮丁，他有幸在战场上苟全了性命，得以回家和妻儿团聚，然而不堪的境遇却让苦难继续上演，亲人们的相继离世成为他心中永远的伤疤。最终在暮年之时，只能与一头老牛相守，在一抹夕阳中歌咏人生牧歌。
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”这正是对福贵一生的最佳诠释，听起来是多么的凄凉与不堪。世间的温暖多情，冷漠与困苦让他留恋忘怀，同时也告诉我们该如何去承受巨大的痛苦，其中也折射出眼泪的内涵和亲情的可贵。我的泪水里，有感动，有愤恨，有同情，但更多的是触动我心灵的人生真谛。“活着”，一个如此简单的字眼，无需过多的解释，只要好好的活着，便是最幸福的事。
我觉得福贵是苦难中的幸存者，他心怀勇气与希望两盏明灯，指引着他坚定不屈地走下去。无论是有庆输血时苍白的'面孔，还是凤霞被迫送走时簌簌的泪水，一切的不幸都已被放下，从而埋藏在心灵的最深处。福贵用行动告诉我们：“人生的道路，即便坎坷难行，也要一如既往地坚持，最终无悔而去，才算得上是无愧生命。”这就是整本书最本真的道理。
岁月不可以重来，生活也不可以再作安排，所以我们能做的，就是好好地活着。因为我们生而为人，生而为众生！
读后感3
作者：孟庆虎
我看见书桌上放了一本已经旧的不成样的书，书的名字看着有点模糊，叫《钱学森》，因为不怎么了解钱学森，便津津有味的“品”了起来。
把这本看了一番后，知道了这本书内容：中国在那个时候穷困潦倒，百姓们过者苦日子，还常常受人欺负。钱学森看到这些后，很难过，他想让国家繁荣起来，保证百姓衣食无忧。
于是，他就到国外学习，在国外埋头苦练了几年，有了一些进展。他想：中国人民终于走到了黑暗的尽头。再接下来的'岁月里他更是勤奋地学习，终于有所成就。当他作出决定准备回国时，他身边的人很惊讶，他们惊讶他为什么回到我们穷困的民族。
读后感4
这只不过是个爬树的事，何必那么提心吊胆呢？因为这是父母对儿子的爱。父母的爱不仅是伟大的爱，许多爱其实都藏在生活中，就像玲珑闪亮，绽放着七色亮光的水晶一样，微小却价值连城。这爱很小，很温馨，像在寒冷的夜晚，你在灯下写作业，母亲为你捧来一杯温热的.牛奶，为你披上一件衣裳；像在泥泞的路上，你在艰难地向前走，父亲为你撑起一把伞，为你擦干身上的雨珠……
这一幕幕都是美好的回忆，都是永久的回忆，它们就犹如一片霞光照亮人的心灵，心灵有亲情的呵护才会闪亮，才会快乐，才会有前进的动力。如果没有亲情，孩子的心灵会因为没爱的轻抚，而变得粗糙，会失去童真的快乐。文中这句话可以看出父母看重儿子的安危，都忘了儿子就在身边，以至于提心吊胆。父母的爱是珍贵的，请珍惜这片美丽。
读后感5
勿忘初心，方得始终
一个懒散的周末清晨，在阳光的催促下，我打开散着淡淡墨香的书柜，捧出一本《简·爱》。我坐在柔软的沙发上，轻轻翻开扉页，飘浮的目光最终落在了黑色的字体上。
一个拥有着强烈自尊与坚韧意志的女子——简·爱，无声地走进了我的视野，让我感到无比的怜惜与敬佩。
怜惜的是她的坎坷经历。自幼失去双亲的简·爱从小寄人篱下，被送去了孤儿院，受尽了岐视与虐待。可是祸不单行，在简·爱受聘为家庭老师后，与雇主罗切斯特之间的美好爱情也经历了诸多磨难。从盖茨海德庄园到罗沃德孤儿院，再从慈善学校到桑菲尔德庄园，简·爱曾经风餐露宿，惨遭毒打欺凌，被人恶语相向……她忍让克制的同时，也倔强抗争，不愿屈从，被生活击垮。
敬佩的是她的坚守初心。无论是在哪儿，无论是遇到了多大的阻碍与诱惑，都无法让她忘记自己的本心——创造一个属于自己的公正平等的美好生活！正是这个美丽的梦想，才使她挺过了重重的困难。在桑菲尔德庄园做家庭教师时，简·爱与庄园主罗切斯特相爱了，但在结婚那天，当她得知罗切斯特其实是个有妇之夫后便毅然决然地离开了心爱之人。在这样一种爱情力量的包围之下，在富裕生活的诱惑之下，简·爱依然坚守自己的.本心，踏上了未知的前路，这也是她最具有精神魅力的地方。在牧师圣·约翰的家里，当她即将忘记“简·爱”这个名字的真谛，答应嫁给圣·约翰的刹那，简·爱似乎忽然听到了来自罗切斯特“简！简！简！”的呼唤。这是心灵的呼唤！这呼唤使她挣断心灵的枷锁，把她从混沌中唤醒，重新找回了自己的初心，使其有了力量，彻底摆脱了圣·约翰“神恩”的束缚，奔向了自己的幸福生活。
看到这一幕，我不禁感慨，如果简·爱忘记了自己的本心，被金钱权势迷眼，被“神恩”控制，她的结局还会是如此完美吗？“勿忘初心，方得始终。”诚如斯言，正是简·爱坚持自我，不忘初心，并为此不懈奋斗才获得了她的幸福。
杂交水稻之父袁隆平年轻时便立志改造农村，为农民做实事。因为这个梦想，他来到农村实地考察，对学术孜孜以求，萌生了培育杂交水稻的念头。然而袁隆平的设想与传统的经典遗传学相悖，许多权威学者嘲笑他这是蚍蜉撼树。但他在反复思考后，更加坚定自己的信念。虽然艰苦的条件和不规律的饮食让他患上了肠胃病，但他仍坚守本心，经过多年的试验和研究，终于迎来了收获。1966年，他发表了引起国内外高度重视的惊世论文——《水稻的雄性不孕性》。1973年到1976年，杂交水稻研发成功，并迅速在全国大面积推广，解决了中国人的温饱问题。倘若袁隆平爷爷在最初遭到反对嘲笑便灰心丧气，倘若他因患上疾病便中途放弃，又如何能有今日之成就呢？
不论是简·爱还是袁隆平，亦或是历史上成千上万的伟人们，内心深处都深深镌刻着最初的梦想，都寄托着纯真的初心，他们的生命也因此拥有了最高的价值。由此可见，坚守生命本真，不忘最美初心，沿着梦想的道路勇敢前行，收获的一定是生命的惊喜，生命也将会展现出丰盈之美！
读后感6
我活了十六年光景，在父母所谓的价值观下成长，我到底是为了什么活着呢？
春天是一个万物复苏的季节，它们尽情地展现婀娜的姿态，也就在这个季节，我的爷爷请人给他打了一副棺材。他说“跟病痛对抗了这么久，我累了。”听到这句话我打了一个寒颤，皱起眉头对他说“你还活着呢，说不定希望会发生呢？”
曾几何时，有个熟悉的场景一直在我脑海回放，那是富贵在给家珍准备棺材。家珍当时岌岌可危，凤霞不愿相信啊！人还活着怎么可以轻易放弃希望呢？终于，出于对生命的'渴望，家珍越过了这道坎。
生活不就是度过一个个的坑和坎吗？有时候你感觉有一步迈不出去了，可你还活着，那有什么可怕的。
只有在爷爷躺进棺材那一刻起，我才真正相信他的形体已经没有生命机能。
他走后没多久，来了很多人，我想为把我从小带大的他在众人面前流次泪，但我知道他跟病魔对抗时，六十多岁的老人会痛苦得用皱的干枯得不成样子的手抓紧床单。如果活着是这么狼狈，他更想冲破身体的枷锁，达到精神自由地活着。那我又有什么好流泪的呢？
万千世界有许多种活法，那些还存有生命气息的人总是不能让自己感到快乐。那些追逐名利的人，他们为了名利活着。那些追逐虚荣的人，是为了得到他人赞扬而活着。
我这个年龄的人，在学校为以后实现自己梦想努力着。在读书之余，经常有阳光透过树叶映射到我桌子上。这时我就喜欢眺望不远处的房子，那里有个农民在每天扛起锄头在忙农务。周围池塘不时有扭动身躯跳起来的鱼，也有偷偷恢复生机的枯松。
时间流逝如白驹过隙，也许过十年后，我会过着普通人的日子，不平庸也没有天赋异禀，又或者颠沛流离每天为生活焦头烂额。但是人还在世上，还能呼吸，还有心跳，就不应该放弃对人生的希望。
人应是为了活着而活着，而不是为了带不进棺材之外的东西而活着。
读后感7
这篇文章是讲，有一个人坐船过江，他一不小心把他的宝剑掉进了江里，他也不着急，就在船上做了一个记号，有人催他 说，还不赶快捞上来，在船上做个记号有什么用。那个人说宝剑是从这里掉下去的，所以一会等船靠了岸，我就从这跳下去保证能捞上来。
你们说他笨不笨，真是一个大笨蛋，宝剑早被江水冲走了。
读后感8
花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。
读我国的小说很少见到这样细腻的`风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。
在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和我国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像我国和英国人拼比历史，我国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟我国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上我国的《红楼梦》。无论是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得我国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多我国人的文学作品中做的都不够.
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的我国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的我国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与我国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到我国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于我国的儒家文化真的需要重新审视。
读后感9
小时候听妈妈讲《项链》这个故事，总是觉得主人公玛蒂尔德还没有我聪明，连项链的真假都无法辨认，可等真正长大了才知道她并不是笨，而是……
这篇文章主要写了身为一位节俭科员太太的玛蒂尔德为了在宴会上引得社会名流的注意，向朋友弗兰斯基太太借了一串钻石项链，在宴会上，所有人的目光都离不开她，都争先恐后地想要认识她。在回家的路上，她意外发现那条镶满钻石的项链弄丢了，为了将项链还给弗兰斯基太太，玛蒂尔德一家四处借钱，买到了项链，可先后却花了十年时间来还清债务，经过十年的辛勤劳动，玛蒂尔德变得朴实、勤恳，可最后却得知那串弗兰斯基太太的`项链是假的。
玛蒂尔德爱慕虚荣，爱出风头，这是她最大的缺点，我们做人一定要勤勤恳恳，脚踏实地地做好每一件事，应该做一个虽然不修边幅，但却拥有美好心灵、良好素质、丰富内涵的人，而不是一昧地去思考如何打扮自己。但玛蒂尔德也有优秀的一面，她用十年的时间来改变自己，能够知错就改，这还是值得我们学习的，当我们面对别人的建议时应虚心接受，而不是只听夸奖自己、表扬自己的言语，只有这样才能成为一个谦虚的、能够进步的、打开成功大门的人。我们现在还只是学生，更鼓应该有虚荣心，助长夸富之风，应一心扑在学习上，伟努力学习、天天向上，建设祖国的美好明天而着想。
这就是玛蒂尔德，莫泊桑笔下的一个爱慕虚荣却又知错就改的人，从她的故事中，我们能够懂得许多人生哲理，如：做人一定要勤勤恳恳……，这会让我们更加健康地成长。
读后感10
在我的心中童年是幸福的，有父母相伴；童年是快乐的，与伙伴玩耍；童年是美好的，怀着无数的憧憬；童年是五彩的，蕴藏着许多有趣的回忆。但当我读完《童年》后，我感受到故事主人公的童年却是凄惨的、童年是黑暗的、童年是悲伤的、童年更是无助的。
主人公阿廖沙有着一个痛苦的童年，四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的.“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。随后家里又发生了一场大火，舅妈死了，两个舅舅分了家。阿廖沙跟随外祖父母住在一个酒馆的上面，但家里也总免不了发生一些血腥事件。外祖父又突然卖掉房子，重新买了一座房。
在那里，他认识了奇怪的“好事情”——瓦列依。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
《童年》让我明白：我们要好好珍惜现在美好的生活，珍惜每一寸快乐的时光。懂得无论遇到什么困难，只要有坚定的信念，百折不挠的迎接挫折，那理想的彼岸一定会离我们不远。即使生活是多么的困苦，只要怀着一颗乐观的心态去面对，那我们就能化悲哀为力量，与逆境作斗争。
读后感11
暑假里，我与家长共同阅读下载了“羊城分级阅读下载“系列的《大学中庸》这本经典读物。
经过与家长共同阅读下载，我突然觉得读书的确是一件十分有意义的事情，《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。令我印象深刻的是《大学》部分的一个片段说的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思就是说：“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。”
这段说的很对，知识十分重要，知识来自于对万物事的.认识，有了知识的人，才能成就大事;有了知识的人，品行会良好;有了知识的人才会管理好家庭，才能成就梦想。
通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读下载，不断理解中国文学的精髓。也让我从读书中懂得了如何尊重别人，并从中找到了快乐。我读书，我成长，我快乐!
读后感12
这篇文章主要写的是海的女儿在她15岁生日那天救了一位王子，从把他救上岸后，海的女儿海的女儿就喜欢上他了，于是巫婆就给她变出两只脚，接着她又爱上了王子，王子也爱上了她，可是到最后王子却和邻国的公主结婚了。她也伤心地变成了气泡。一位海底的人鱼公主，再她第一次到海面上的时候，遇到了一位英俊的王子，在一场暴风雨的袭击之后，王子的遇难落水了，善良美丽的小人鱼公主救起了王子，并照顾他，在无形中，善良的小公主渐渐的爱上了这位英俊的王子，小人鱼她不听家人的劝阻，毅然去找海底巫婆，希望可以拥有美丽的双脚，于是她失去了声音，来到了王子的身边，但没有多久王子就要与邻国的公主结婚了，小人鱼公主就会在他们结婚的第二天化为泡沫消失……海王有一美丽而善良的女儿小人鱼。小人鱼爱上王子，为了追求爱情幸福，不惜忍受巨大痛苦，脱去鱼形，换来人形。但王子最后却和人间的女子结了婚。巫婆告诉小人鱼，只要杀死王子，并使王子的血流到自己腿上，小人鱼就可回到海里，重新过无忧无虑的生活。她却自己投入海中，化为泡沫。这是一个美丽而忧伤的故事。
小美人鱼为了追求人的高洁和不死的灵魂，放弃了华贵的生活和三百年的寿命，甘受种种的痛苦，最终在希望幻灭之时，不惜抛弃生命，去诠释何为真正的人。我觉得，小人鱼是一条心地非常善良的“美人鱼”。因为当她的六个姐姐用自己漂亮的.头发，从巫婆那换来了一把可以让小人鱼重生的尖刀。只要小人鱼把尖刀刺进王子的胸口，让王子的鲜血滴在她的脚上，那么她的脚就会立刻变成鱼尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。人鱼公主本来是生活在海底世界，她有着无忧无虑的生活空间和比人类长许多的寿命，可是她非常希望可以拥有一份人类的灵魂。一个凑巧的机会她救了在海上落难的王子，并且爱上了他，于是人鱼公主忍痛让巫婆把她的鱼尾变成了人腿，希望可以与王子过上幸福的生活。但阴差阳错，王子却与邻国的公主结了婚，人鱼公主的梦想破灭了。她还有一个机会重新成为“海的女儿”，就是在王子结婚的早晨用尖刀刺进他的胸膛，让他的热血流到她的腿上，这时她的双腿就能变回鱼尾，回到属于她自己的世界中去。善良的人鱼公主没有这样做，而是自己投入了海中，化为了泡沫……然而，有时我明明付出努力，却无所收获。还深深记得那次考试：夜以继日地刻苦，换来的却是不可接受的低分。我开始埋怨上天的不公平，我开始放弃原本的努力，无论做什么事，都显得有所松弛。妈妈看着我的变化，意味深长地对我说：“再去读一读《海的女儿》吧，你一定会受益匪浅，你会为自己现在的表现感到羞愧。”我真的会羞愧吗？我再一次翻开了那本书。当故事中的一个个章节、一句句话，甚至是一个个字，再次进入我的眼帘，我感到一股甘泉涌入心田，她象初春的第一抹阳光，使我的心豁然开朗。我佩服故事中的小美人鱼，她追求美好的目标，但对于追求过程本身的看重，远胜于结果。而我看重的却只是结果。一点点困难，已然使我退缩。但这点痛苦，对于小美人鱼来说，算得了什么？她的每一步都象是在刀尖上行走，但她始终没有放弃。即使是在追求的目标已没有实现可能的时候，她仍在前行。难道美人鱼真的没有获得人类不灭的灵魂吗？不，她分明被作者赋予了人类最美好的灵魂。表面上小人鱼失败了，她没有成为人，但在精神上她至高无上，芸芸众生望尘莫及。
是的，无论怎样，你努力地追求，为了实现自己的理想不懈地拼搏，不论结果如何，都不会有遗憾。追求本身就是回报。追求本身是一种美。在《海的女儿》众多的故事中，有的向我们歌颂了美好的、高尚的品格；有的向我们讴歌了灵魂的善恶；有的向我们讲述了对爱的执着等。好凄美的故事啊，好善良的人鱼公主啊，她有着一颗金子般的心，对仅有一次的生命她一定也有着无限的留恋，对自己深爱的家人和朋友她一定也有着万分的不舍，在生死的关头她一定也有过徘徊和犹豫，可是最终她还是选择了放弃自己而成全他人，这是一种怎样的胸襟与气量啊！我在想，爱也许是生命的一个意外，生命是陆地上的一个意外，陆地也是大海的一个意外，爱情源于大海，最后又回归大海。仿佛每一滴水珠都是一朵蓝色的爱的火焰，即使被酷热蒸干了水份，还会化作云，化作雨，回归大海，生生不息。于是，人鱼公主最美的声音消失了，她曾经动听的歌只能在心底里默默的唱，她等待着那个能懂她的王子用心去静静地听，她文雅轻盈的步子的背后是在刀尖上行走，她看到了王子的微笑，为了他迷人的微笑，她不停地舞着，我觉得我看到了穿这丝绸衣服，有长长如瀑布般的黑发的人鱼公主在舞蹈，她旋转着，飞翔着，像一只被追逐的燕子在飞翔，每一个瞬间，她都是那么优雅，就像一个天使。人鱼是海底的公主，在海底她可以拥有很多，有父母的爱、有姐妹的关心。她却向往岸上的一切，特别是遇上自己的王子时，为了靠近他，她牺牲了一切。为了获得这个灵感她放弃了海里的生活，她忍受得这些痛苦把自己的鱼尾换成了一双人腿。后来她喜欢上了一个王子，得到一份人类的灵魂。那个王子和人间女子结婚了，她的希望没有了小时候读>，我以为，那是一个悲伤的童话。再读>，我坚信，那是一个幸福的童话。美人鱼为王子割去长发，牺牲了甜美的歌。可是，她可以用微笑传达对王子的爱。她会有甜蜜的感觉……美人鱼为王子离开王宫。可是，她的生活每一天都是幸福的，因为，她活在王子的世界里……美人鱼为王子变成泡沫，虽然，她没有漂亮的长发，没有甜美的歌喉，她甚至连继续活下去的权力都没有。可是，她却是最美的泡沫，因为她可以守候王子，看到王子的幸福。
美人鱼有守候的幸福，王子有思念的幸福。放弃又何不是一种幸福？
读后感13
作者丹尼尔·列维汀，加拿大蒙麦吉尔大学心理学教授，同时也是行为神经科学、信息科学学院和教育学院的特聘教授。曾在斯坦福大学教授计算机科学，并担任过多家企业的咨询顾问。
心理学家丹尼尔？列维汀从神经科学和认知心理学的角度，《有序：关于心智效率的.认知科学》结合注意力、记忆分类等神经理论，为你提出解药。他认为，在信息过载的时代，重点不是避开众多信息，而是重新组织你自己的大脑！
人类大脑进化的速度，远远跟不上信息爆炸的速度，但若能将充塞在我们脑中的信息取出，让它外部化，或者对信息分类或形成组块，就可以重新组织并加以管理，从而卸下脑中负担、让头脑再次高效运转！
一个“有序”的大脑，才可以帮助你做时间管理、人际管理，在家庭生活和公司行为上做出正确、合理的决策。书中既有理论，又分析了大量和我们生活相关的实例，读来鞭辟入理，趣味横生。
读后感14
一位名人曾说过这样一句话：”人生一世，若不读读《史记》就等于白了！“可《史记》在人们心目中的地位多么重要。
《史记》之所以流传千古而不变，首先是司马迁的人格魅力，人们为其顽强的拼搏精神折服。
汉武帝时，司马迁的父亲司马谈出任太史令，其严谨的治学态度和批判精神，深刻影响了司马迁的一生。”二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，规九疑，浮于沅湘，北涉汶泗，讲业齐鲁之堵，观孔子之遗风，乡射邹峄，薛彭城，过梁楚以归。“归后”仕为郎中“，又”奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明。“以后又因侍从武帝巡狩、封禅，游历了更多的地方。
这些活动丰富了司马迁的历史地理知识和生活经验，亲身体察到了老百姓的疾苦，为他后期的写作夯实了基础。
司马谈归天，司马迁子承父业继任太史令，即”绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，一心营职以求亲媚于主上。“并开始在”金匮石室“苦心阅读，整理历史字资料，其正式写作《史记》年四十有二，准备工作整整用了二十二年。
正当司马迁专心致志进入写作中，却不幸因李陵事件受牵连，下”蚕室“受”腐刑“，这是对他极大的摧残，一度他想到了死，但他为了实践先父论载天下之文的遗愿，强忍耻辱，又从”西伯拘而演《周易》，仲尼而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》“等圣先的遭遇中得到启发，最终战胜了自我，”就极刑而无愠色“，”隐忍苟活“以完成著作《史记》的宏愿。百三十篇，526500字写了十一年，其艰辛程度不言而喻。
可见这位史学家，为了这部史记，付出了多么大的代价。刚直不阿，留将正气冲霄汉；忧思奋发，著成信史照尘寰。最凄惨的.际遇，最悲壮的人生，却造就了中国最壮美、最瑰丽的千秋史笔。正所谓：绝境生绝唱。怜才膺斧钺，吐气化虹霓，刀剑染血式的苦难，促人思考，而这样的思考，是为苦难加上一层霜并使之深入精神领地里再度受难，最后才绽放出一丛丛艳丽的菊花来。《史记》似梅，枝瘦花馥；《史记》如菊，蕊寒香冷。正如两千多年后鲁迅先生所赞：”史家之绝唱，无韵之离骚“。司马迁是一个真正的血性男儿，其执着，其坚韧，其真性情与《史记》一道永远彪炳千秋，永垂史册。
最新史记读后感2
因为下个学期我们就要开展古代汉语的学习了，而史记作为古代汉语著作的典范，尤为值得我们去阅读。《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
我们在初高中时期时都接触了《史记》的内容，比如《项羽本纪》以及《陈涉世家》这两篇文章。在学习这两篇文章时，老师都特意强调过本纪记载的是帝王，世家记载王侯将相。《陈涉世家》中的陈胜，吴广都是“乡野村夫”，没有文化，没有地位，没有财富。他们之所以反抗只是因为在赶赴服徭役时因大雨延期迟到，而秦律严苛，凡是延期都会被杀，因此陈胜吴广在半路上决定要反抗，发出“王侯将相宁有种乎”的呼吁与倡议。利用鱼腹中的纸条“大楚兴，陈胜王”，助公子扶苏为王来开展起义。可以说，陈胜吴广的起义拉开了反抗暴秦的统治序幕。因此虽然陈胜并不是王侯将相，也将他记录于世家这一部分，正是因为他的贡献。因此是可以理解的。
项羽兵败，自刎乌江。可以说是一个失败者，即使却被记录在《史记》中，也应当记录在世家中，但是太史公司马迁却将项羽记录在本纪中。可以说项羽被破例记录在本纪中，是由于太史公的个人情感问题。太史公认为西楚霸王项羽虽然兵败如山倒，自古以来“胜者为王，败者为寇”，但是却不能磨灭项羽是个英雄的事实。
所以说《史记》这本书的意义不仅是为我们这些后人记录下那段历史。让我们后人能够以史为鉴，少走弯路。可以让我们与过去的先贤对话，较为直面客观的了解他们的人生。同时，《史记》中出了许多成语，歇后语。例如，指鹿为马这个成语便是出自秦始皇本纪中赵高的话。不仅可以让我们了解历史，并且可以让我们增长阅历，丰富知识。
《史记》这本书给我最大的吸引力便是太史公第一次把历史人物以纪传体的形式展现给大众。可以较为直观且客观的给读者对于一个历史人物的生平事迹。比如我印象最为深刻的是《项羽本纪》。第一次接触到项羽本纪是在语文课本上，但是是节选。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史记》这样可以直接了解，不是从百度上随意找的，真实性并没有保障。同时，现在各种各样的“历史剧”会曲解一些历史人物来满足剧情的推进，这在看剧的范畴是可以理解的，但在历史的严谨度上就会有影响。
读后感15
《子夜》主要讲了吴家大少爷吴荪甫在大都市建造了一座从外国引进的机器制造厂的过程。但当工厂开工时，却遭到封建势力官员的不满和反对，于是，他们联合起来，企图来策划一场险恶的阴谋，使吴荪甫的工厂付诸东流。果然，他们的计划成功了，逐渐使吴荪甫付不起员工的`工资而跨台，输得一败涂地。
读完这本书之后，给我的印象最深刻的就是吴荪甫，感觉他像个战士，始终在那拼尽全力地战斗，好像永远不知疲倦一样。为了自己的企业，也为了民族工业，他不得不与赵伯韬一直勾心斗角；为了自己的厂子，他不得不费很大力气平息罢工；为了扩大规模，他用尽心机收买、吞并其它小厂。
所以，更可以说他是一位商业界的巨腕，可是生不逢时，因为帝国主义侵略的魔爪紧紧扼住了中华民族工业的咽喉，最后他的个个雄才大略，种种力挽狂澜的行动、条条看似无懈可击的计策，只能以失败告终，这不仅是他的悲哀，更是那个时代、那个社会的悲哀！
时间和机遇对一个人来说太重要了，无论你有多大的才能，只有你把握住时间，抓住机遇，你才会走向成功。
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