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朋友带给我的快乐作文500字
在学习、工作乃至生活中，大家都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编收集整理的朋友带给我的快乐作文500字，希望能够帮助到大家。
朋友带给我的快乐作文500字1
护官符
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
【诗词鉴赏】
这几句俗谚口碑出此刻第四回中。贾雨村靠贾家的关系，复职补授应天府知府，一上任就遇上薛蟠为争买英莲(香菱)而打死小乡宦之子冯渊的案件。雨村不知底细，立刻就要拿人判案。手下的门子葫芦僧使眼色制止他，并呈上这份护官符，提醒他：金陵城这四大家族皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的，薛蟠就是丰年好大雪的薛家的公子，不可莽撞。俗谚口碑就是流传在民间的顺口溜。称之为护官符，是说巴结这四家官僚贵族就能保住官；得罪了他们不仅仅要丢官，连脑袋也保不住。
《红楼梦》在展开描述以贾家为中心的贾史王薛四大家族之前，先拿出一张护官符给读者看，让人们对他们的权势和富贵先有个笼统的认识。因为是老百姓的口头创作，当然要极度夸张。它流露出的情绪，不是对他们的富贵和权势的.艳羡，而是对他们官官相护、横行不法的咒骂。第一回书里，作者声明此书毫不干涉时事，亦非伤时骂世，并不是真话。你看围绕着护官符的前后情节，把当时官僚政治的腐败黑暗整个托了出来，恰是要干涉时事、伤时骂世!冯渊是个小乡宦的儿子，薛蟠为了争买一个丫头，将其活活打死，竟然没事人一般进京走了。把人命官司视为儿戏，自以为花上几个臭钱，没有不了的。果然，冯家的仆人告了一年状，竞没有一个为官的为其做主。老谋深算的贾雨村当然也明白个中利害，连欺带压，胡乱判决了此案，保全了薛蟠，向贾家送了个整人情，写了封令甥之事已完，不必多虑的信，就算完事。
《红楼梦》是写四大家族(主要是贾家)兴衰、荣枯的过程。而他们的衰败，首先是从子孙不肖、腐败堕落开始的。在那里，首先拉出薛蟠示众。他生在书香继世之家，是个孤种，由于溺爱纵容，遂至老大无成，终日斗鸡走马，游山玩水，会酒观花，聚赌嫖娟，什么缺德的事他全干得出来。等作者的笔触转到荣宁二府时，什么贾赦、贾珍、贾琏、贾瑞、贾蔷、贾蓉、贾芹等等，全都出来了。他们像一群贪婪的蛀虫，拼命啃噬祖宗给他们留下的家业。在他们权势还盛时，谁也不能奈他们何；但是到了他们恶贯满盈时，窥伺着他们的报应就纷至沓来了。
朋友带给我的快乐作文500字2
不自识疏弊，终年住在城。
过门无马迹，满宅是蝉声。
带病吟虽苦，休官梦已清。
何当学禅观，依止古先生？
★姚合（约779—846）
陕州（今河南陕县）人。元和十一年进士，任武功主簿，世称姚武功。官终秘书少监。擅五律，其诗多以自然景现、悠闲生活为题材，以苦吟着名，类贾岛之风，世称“姚、贾”。有《姚少监诗集》，并编有《极玄集》。
【赏析】
本诗通过对闲居生活的描写，表现了闲居的禅趣，表白了一位闲士对古禅的向往。
不识自性是因为他不解禅观，但他的自性中有对禅的体悟。他以门无车马喧为乐，以满院蝉聒为静；以带病苦吟自傲，以休官不仕为清，可见是一位上根之器。当他静心皈依，自会识自性而悟大法。
另一首禅诗《谢韬光上人赠百龄藤杖》可资印证他向禅之心：“衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。间来杖此向何处，过水缘山只访僧。”
其友人朱庆馀的《与贾岛顾非熊无可上人宿万年姚少府宅》一诗则讲述了寒士们闲居时诗禅会友的.融融气氛：“莫厌通宵坐，贫中会聚难。堂虚雪气入，灯在漏声残。役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜余欢。”
朋友带给我的快乐作文500字3
【年代】：唐 【作者】：孙光宪——《酒泉子》 【内容】：
空碛无边，万里阳关道路。 马萧萧，人去去，陇云愁。 香貂旧制戎衣窄，胡霜千里白。 绮罗心，魂梦隔，上高楼。 曲槛小楼，正是莺花二月。 思无憀，愁欲绝，郁离襟。 展屏空对潇湘水，眼前千万里。 泪掩红，眉敛翠，恨沉沉。 敛态窗前，袅袅雀钗抛颈。 燕成双，鸾对影，偶新知。 玉纤澹拂眉山小，镜中嗔共照。 翠连娟，红缥缈，早妆时。
【作者】： 五代词人孙光宪，自号葆光子，字孟文。陵州贵平（今四川仁寿县东北）人。后唐时为陵州判官。后又在南平国任御史大夫等职。降宋后，任黄州刺史。《花间集》共收他的词61首。是五代词人中存词最多的一位。著有《北梦琐言》等集。 【注释】：
空碛（qì）：空旷的大沙漠。 阳关道路：原指阳关通往西北地区的`大道，这里泛指通往边塞的道路。 萧萧：马鸣声。 陇：陇山，古代防御吐蕃侵扰的军事要地。 香貂戎衣：用貂皮缝制的战袍。 胡霜：胡地的寒霜。
【赏析】 这首《酒泉子》抒写了征人怀乡思亲之情。上片写出征途中的愁苦。下片写征人对妻子的怀念。以征戍生活为题材，从一个侧面反映了当时的边塞战争给人民带来离苦。这种题材，在《花间集》中是罕见的。从艺术上看，全词境界开阔，于苍凉之中又见缠绵之思。而两地相思之情，同时见于笔端。深得言情之妙。 汤显祖评本《花间集》卷三：“三叠文之《出塞曲》，而长短句之《吊古战场文》也。再谈，不禁酸鼻。”按：汤评虽不免推崇过高，但从“再读，不禁酸鼻”的话来看，确实指出了这首词的艺术感染力。 《花间集注》：“绮罗”三句，承上香貂戎衣，言畴昔之盛，魂梦空隔也。
朋友带给我的快乐作文500字4
【原诗】：
鸟
白居易
谁道①群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫②打枝头鸟，子③在巢中望④母归。
【作者简介】：（单独成文，请打开查看）
【注释】：
①道：说。②莫：不要。③子：小鸟。④望：盼望。
【翻译】：
谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。
【释意】：
谁说这群小鸟儿的生命微不足道？宇宙万物都有血有肉的皮，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。我劝你们不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中等待母亲的归来，弄不好一石数命啊！
【在线朗读】：
【赏析】：
诗人在诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。
白居易深受儒、道、佛的影响，与儒者论理，与居士论道，与佛家论经。如果说李白是世间的精灵，随性而为；白居易就是入世的苦行僧，兼济天下，仁义无边，又在知足中寻求解脱。
据说洛阳纸贵，据说长安居不易，白诗人曾是高傲的才子，后来与得道高僧相交，长期感其心理其情，白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命，本没有贵贱之分。一首简单易懂的《鸟》，把鸟儿的生命看得与人的生命一样，人不可以为自己强，而任意决定小鸟的生死。
如果说自然界的定义是生灵皆平等，那么人类社会的规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说，恶虽小不可为，善虽小必为。他曾经以为生命的不平等，终于转化为自然界的万物平等。说的.是鸟，其实喻义着现实社会，皇家贵族性命高吗？贫穷百姓生命微乎？都是一样的皮肉，都有母子情深，诗人希望社会充满爱和欢乐，那是乌托邦还是桃花源？朱门桃李双争艳，贫家薄衫难遮寒。劝君莫有穷富论，一般骨肉一般情。
【相关资源】：白居易与鸟窠道林禅师
有一天，大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师，他看见禅师端坐在鹊巢边，于是说：‘禅师住在树上，太危险了！’禅师回答说：‘太守！你的处境才非常危险！’
白居易听了不以为然的说：‘下官是当朝重要官员，有什么危险呢？’
禅师说：‘薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢？’意思是说官场浮沉，勾心斗角，危险就在眼前。白居易似乎有些领悟，转个话题又问道：‘如何是佛法大意？’
禅师回答道：‘诸恶莫作，众善奉行！’白居易听了，以为禅师会开示自己深奥的道理，原来是如此平常的话，感到很失望地说：‘这是三岁孩儿也知道的道理呀！’
禅师说：‘三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。’
这首七佛通偈看起来虽然稀松平常，可是又有几人能够做得到呢？如果人人能够消极的不为恶，并且积极地行善，人间那里还有邪恶？社会那里不充满爱心和乐呢？
也因此白居易听了禅师的话，完全改变他那自高自大的傲慢态度。
朋友带给我的快乐作文500字5
锈针刺破纸糊窗，引透寒梅一线香。
蝼蚁也知春色好，倒拖花片上东墙。
《梅花》译文
用绣花针刺破纸糊的窗户，引入梅花的一线清香。蚂蚁也知道春天的美好，倒拖着梅花的花瓣往东墙爬。
《梅花》赏析
宸濠翠妃的这首诗，用了敏锐的审美情趣、充满童趣的观察视角，细腻传神，堪称不可多得的咏梅佳作。
诗人运用侧面描写，通过捅破纸窗、引透寒香，隔纸看梅，蝼蚁拖花，写出了可梅花盛开的景象，表达了作者对梅花的喜爱之情。
女子向往春色，禁不住用绣针刺破一点窗纸，却惊奇发现，满园春色扑面而来，梅花香气透过纸窗，沁人心脾。而蚂蚁也似乎“闻香而动”，在春日里忙碌，倒拖梅花花片上了东墙。
“刺破””“引透”“倒拖”几字，恰似一个个小小细腻的片段，把春色之浓之妩媚，以及对春的向往，表达的淋漓尽致。
与历来的咏梅诗相比，这首诗，以新颖的角度，细腻的笔法，表现了独特的意趣。这首诗构思巧妙，主人公歌咏梅花，始终不从正面描写，无论是捅破窗洞，引透寒香，还是隔纸看梅，蝼蚁拖花，都在侧面点染，形成一句一折，句句间隔之势，然毫无“隔靴搔痒”之感，反觉疏而不淡，兴味盎然。此诗从小处入笔，观察细微，情思宛转，意态悠闲，这种审美情趣和作者的宫廷贵妇身份是颇为契合的。
《梅花》鉴赏
首句用“绣针刺破纸糊窗”，既点明了主人的女子身份，又暗示赏梅地点系在室内，前人咏梅诗句，如陆凯的“折梅逢驿使，寄与陇头人”（《赠范晔》）。陆游的“驿外断桥边，寂寞开无主”（《卜算子·咏梅》）。何应龙的“云绕前冈水绕村，忽惊空谷有佳人”（《见梅》）。作者都是身处户外，直接观物而得，而此诗别出心裁，主人捅破窗纸，隔室从孔缝窥看，所见者如何呢？这个问题，诗人并不忙于回答，而是先折一笔，“引透寒梅一线香”，使人未见其形，先闻其香。香味因从缝隙透入，所以缕缕如线，而由一也已即能得其香味，可见梅香之浓郁了。若从纸洞向外看，自可见寒梅盛开，一派生机勃勃的早春景象，但主人公对这样常见的套路已不感兴趣，她将视点集中在东墙一隅：原来，一只小小的蝼蚁正拖着一片梅花往墙上爬着。
这一“倒拖花片上东墙”的情形，本属无情无意的自然现象，但经诗人“蝼蚁也知春色好”的'妙笔点染，顿成一幅充满诗意生趣的精彩画面。梅花不仅有傲霜斗雪的品格，而且以自己开放，报道着春天的信息，因此人们咏梅，往往寄托着对春天的欣喜，所谓“试向林梢亲手折，早知春意逼人来”（冯山《山路梅花》）是也。这里，诗人借蝼蚁拖花之举，曲曲传出对梅花的喜爱，即清新生动，又含蓄有味。试思，自然界虫蚁尚知春天之美好，梅花之可贵，那么，作为万物之灵的人们不更应该珍视这早春的信使吗？
《梅花》作者简介
翠妃即宸濠翠妃，朱宸濠的妃子，南昌人，《坚瓠巳集》载道：“宸濠宠甚，翠妃者，居绿英宫，宫饰绿。翠能吟善画，尤被宠幸，尤《梅花》此作甚为濠所赏。
朋友带给我的快乐作文500字6
仙台下见五城楼，风物凄凄宿雨收。 山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。 疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。 何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
作者：
韓翃，字君平，南陽人。登天寶十三載進士第，淄青侯希逸，宣武李勉相繼辟幕府。建中初，以詩受知德宗，除駕部郎中、知制誥，擢中書舍人卒。翃與錢起、盧綸輩號大曆十才子，爲詩興致繁富，一篇一詠，朝野珍之，集五卷，今編詩三卷。
注释：
仙游观：《唐书。潘师正传》载：道家潘师正居于嵩山逍遥谷，高宗曾为召见他而令史官于逍遥谷口开一门，号“仙游门”。嗣后，此处道观辄称“仙游观”。仙游，言游于仙境。
五城楼：《史记。封禅书》：“方士有言，黄帝时为五城二楼，以候神人。”此处指仙游观。
宿雨：隔夜的雨。
秦：嵩山一带属秦地。
汉宫：指唐宫。
砧：捣衣用具，古代捣衣多在秋夜。
坛：土筑的高台。道教徙佛教徙做法事或诵经时的`场所。
方外：犹世外，言超然于世俗之外 。
丹丘：指神仙居所，昼夜长明。
赏析：
此作描绘了诗人向往这样的仙境：山色连树，捣衣声声；松影婆娑，空坛清静；细草生香，小洞幽深。
朋友带给我的快乐作文500字7
《声声慢》
寻寻觅觅，冷冷清清，
凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，
怎敌他、晚来风急?
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘?
守着窗儿，独自怎生得黑?
梧桐更兼细雨，
到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个，愁字了得!
《清平乐》
年年雪里，常插梅花醉，
挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪!
今年海角天涯，萧萧两鬓生华。
看取晚来风势，故应难看梅花。
《浣溪沙》
莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，
疏钟己应晚来风。
瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，
醒时空对烛花红。
朋友带给我的快乐作文500字8
第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
诗中描绘了鹿柴附近空山深林傍晚时分的幽静景色，以动衬静，清新自然，意境深远。
“空山不见人，但闻人语响。”诗人一下笔就写空山荒凉，人迹罕至，一片静寂，但紧接着就是一声人语在响，顿时空谷传音，余音不绝，打破了这死水一般的寂静。但正是由于这一声响动，反而更加衬托出这静的深沉透彻，而且人语过后，将会是更加冗长的静谧，愈加增添了这山谷寂寞。
“返景入深林，复照青苔上”，这两句诗人撇开了声音，转向了色彩和光芒的描绘上。夕阳的一道余晖，穿过层层密障，直射入深林之中，又照在幽暗处的青苔之上。此时的天色已经昏暗，各类景物斑驳陆离，明暗对比十分鲜明。近处是投在地面上的渐渐拉长的树影，丛林深处则因幽暗而显得十分幽邃。所以在这种情况下，夕阳一道明亮的余晖悄然而至，必定是很醒目的`。这道光穿越千山万水，来到这最幽邃的所在，仿佛是给这片深林带来了最后一丝光明，它是那么的亘久和沧桑。同时，“青苔”是阴暗的代表，而“返景”则是光明的象征，它们都是自然界常见的事物，一阴一阳，相互融合，妙不可言，具有深深的禅意。《唐诗笺要》：“景到处有情，情到处生景，可思不可象，摩诘真五绝圣境。”
朋友带给我的快乐作文500字9
一个没有阳光的日子
报纸上大肆宣传
给敬爱的母亲过节
用别出心裁的方式表达
对妈妈的感激和感恩
突然想起
在家乡劳累的.母亲
虽没准备任何给您的礼物
还是很想送出内心的祝福
小心翼翼地拨通电话
接通的那一刻
母亲很惊讶
责问没事打什么电话
解释良久
今天是您的节日
可是我没时间准备礼物
她开心地开心笑答
你的电话就是最好的礼物
是啊
妈妈是地道的农民
没吃过进口的巧克力
没闻过康乃馨的芳香
没用过美宝莲欧连凯
没穿过阿迪耐克
没有坐过飞机轮船
我可亲可敬的母亲啊
因为您知道的太少
所以您要求的不多
因为要求的不多
所以一个电话就能高兴
一声祝福就能知足
朋友带给我的快乐作文500字10
警幻仙姑歌辞
春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
【诗词鉴赏】
第五回写宝玉在可卿房里睡着后，梦见自己在可卿引导下来到了一个人迹稀逢，飞尘不到的仙境，就是第一回书中提到的太虚幻境，忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。
所谓太虚幻境，完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的。梦里的故事当然是假的，但作者借此表现的思想却不是文章游戏，而是寓进了很深的'涵义，个性是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲领，要仔细研究，认真对待。甚至能够说，读不懂第五回，就没法完全读懂《红楼梦》。
这首歌辞以虚无观念对男女间感情进行了否定。《孟子》里说：食、色，性也。《礼记》里说：饮食男女，人之大欲存焉。这些都是关于男女情爱的唯物论的说法。但佛教认为，一切苦恼都起源于情欲，要摆脱烦恼就要斩断一切情思，包括爱的情欲。警幻仙子让宝玉听见这首歌，是要启发他醒悟，不要陷入情爱的纠葛中不能自拔。宝玉当然不会醒悟，如果他在这时就醒梧过来出家当和尚，那么一部《红楼梦》故事就没了。
朋友带给我的快乐作文500字11
杜甫，中国伟大的现实主义诗人之一，以高度的爱国主义精神创作了大量的“忧国爱民”的诗歌。这首《去蜀》是诗人作于唐代宗永泰元年（765）。这年四月，杜甫的朋友剑南节度使兼成都府尹严武去世，他在蜀中失去依靠，于五月离开成都。乘船东下，写了这首以“去蜀”为题的诗。“去”即离开。全是如下：
五载客蜀郡，一年居梓州。
如何关塞阻，转作萧湘游？
万事已黄发，残生随白鸥。
安危大臣在，何必泪长流！
首联“五载客蜀郡，一年居梓州”，“五载客蜀郡”，“蜀”即指四川。“蜀郡”即四川的成都。这一联诗是说，我（诗人）在成都客居了五年时间，其中一年还是在梓州（四川三台）度过的。其中，一个“客”字，暗示了诗人酸辛的心理，蕴含着极为复杂的情感。首联形成对偶，上句的“五载”与下句的“一年”相对照，不但写出了“客居”的时间之长，也表现出了诗人的无奈之感。
颔联“如何关塞阻，转作萧湘游？”“潇湘”是指湖南两条重要河流，即“潇水”和“湘水”，这里泛指湖南地区。这一联是说，当前到处兵慌马乱，关山交通阻塞的境况下，我为什么反要远去潇湘作客呢？诗人在这里，运用了反问的语气，强调了自己心中的难言的隐衷。其实，在杜甫才到蜀地，是因为当时时局动荡，加上严武又在蜀地当政，为了照顾生活，作起了节度参谋，检校工部员外郎。然而，由于诗人杜甫的本性忠直，做事认真，却被当时的群僚不容，时时遭受嘲笑，受到一些人的妒忌与讥讽，特别是自己的.靠山严武去世以后，职位也被卸了，不但生活更加贫困了，而且像杜甫这样的为国真诚，为民担忧的人还能在蜀地，在成都还呆的下吗？所以，诗中的“转作萧湘游”就暗示“去蜀”不是自己本意，而是迫不得已。
颈联“万事已黄发，残生随白鸥”。“黄发”指年纪大了。“白鸥”喻示漂泊、这一联的意思是说，我（诗人）回顾平生万事，一无所成，可头上发丝已由白转黄，年纪大了，身衰体弱了，而今只能以抱病残生像江上白鸥一样到处飘泊了。这一联两句相对，上句写自己虽然做了很多事，但如今也年老了体弱了；下句接着写自己一生中剩余的时间不多了，不能再为国家做事，只能过着无聊的漂泊生活。诗人抚今追昔的感慨，在叹息自己年老力衰的同时，流露出了无比的酸辛，也表现出“去蜀”的无奈，更为重要的是诗人通过述说自己的衰老而来深深表达了自己永不衰退的政治热情，真是表现出诗人“穷年忧黎元，叹息肠内热”的情怀。
尾联“安危大臣在，何必泪长流”。对于一个“穷年忧黎元，叹息肠内热”的诗人来说，自己“残生随白鸥”，确实很无奈的，也很伤感。而现实就是如此，所以诗人说，国家安危的大计，自有当政的王公大臣支撑，我这个不在其位的寒儒何须老泪长流呢！对于这两句，就表层意义来说，表面是在自我解脱，其深层意义确实是发出了位卑忧国的肺腑之言。诗人就是知道朝内这些人只能以权谋私，承担不起国家顶梁柱的重任，所以，往往是给予鄙视的。比如，杜甫对朝廷重用诸如鱼朝恩等一批宦官就大骂：“关中小儿坏纲纪。”在《寄贺兰恬》中也说：“朝野欢娱后，乾坤震荡中。”而如今，自己“致君尧舜”的理想就因此惨遭扼杀，所以，诗人面对国家如此混乱的局面，内心是极其愤慨的。从某种意义上说，诗人对朝廷失去了信心，也没有报多大的希望。所以，清人蒋士铨在《南池杜少陵祠堂》中称赞杜甫说：“独向乱离忧社稷，直将歌哭老风尘。”可以说，这正是赞扬了诗人杜甫的高尚情操和伟大的抱负。
总而言之，对于“穷年忧黎元”（《赴奉先咏怀》）的诗人来说，多么希望“尚思未朽古，复睹耕桑民”（《别蔡十四著作》），然而，现实与理想总是矛盾的。这首五言律诗，诗人杜甫就总结了自己在蜀五年来的全部生活，不但表现了诗人面对国家混乱的局面而无奈，也表现出诗人杜甫难以实现自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想而忧虑。在艺术上，首联对偶，不但开启了诗歌的审美境界，而且为诗人情感抒发奠定了基础。同时，诗歌中，诗人运用反问和反语，不但增强了诗歌的抒情语气，而且也使诗歌更具含蓄性和讽刺意味，增强了诗歌的现实感和批判性。
朋友带给我的快乐作文500字12
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
《江汉》译文
我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
《江汉》注释
江汉：该诗在湖北江陵公安一带所写，因这里处在长江和汉水之间，所以诗称“江汉”。
腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。
“片云”两句：这句为倒装句，应是“共片云在远天，与孤月同长夜”。
落日：比喻自己已是垂暮之年。
病欲苏：病都要好了。苏：康复。
存：留养。老马：诗人自比。典出《韩非子·说林上》中“老马识途”的故事：齐桓公讨伐孤竹后，返回时迷路了，他接受管仲的“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然找到了正确的路。
《江汉》赏析
“江汉”句，表现出诗人客滞江汉的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云：“君子以自强不息。”这恰好说明：次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行·龟虽寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流江汉，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
《江汉》赏析二
首联用自嘲的方式写出诗人滞留江汉的困境。此诗以首句头两字“江汉”为题，正是漂泊流徒的标志。“思归客”是说诗人想回乡而不能回，只得四处漂泊，浪迹天涯。诗人思归而不能归，成为天涯沦落人，其中包含着诗人的无限辛酸。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。
颔联二句紧扣首句，对仗十分工整。通过对眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。字面上写的是诗人所看到的片云孤月，实际上是用它们暗喻诗人自己。诗人把内在的感情融入外在的景物当中，感慨自己虽然四处飘零，但对国家的忠心却依然像孤月般皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”。
颈联直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神，运用借喻手法写出了诗人虽然身处逆境但依然壮心不已的精神状态。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对。前者是虚写，比喻“暮年”，上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。而后者是实写。身处江汉，面对瑟瑟秋风，诗人不仅没有了往日的感伤情怀，反倒产生了“病欲苏”的感觉。这种变化是诗人壮心不已的心态和积极用世的精神的反映。这恰好说明，次句的“腐儒”，并非纯是诗人对自己的'鄙薄。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。
尾联借用了老马识途的典故，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。诗人虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，意在表明自己虽然年老多病，但他还有智慧可以用，仍能有所作为。另外，诗句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？”表达了怨愤之情。
全诗使用委婉含蓄的手法，充分表现了诗人老而弥坚、壮心不已的心理状态。诗人虽已五十六岁，北归无望，生计日蹙。尽管如此，却孤忠仍存，壮心犹在。此诗集中地表现了到老不衰、顽强不息的精神，十分感人。
《江汉》题解
有人认为此诗作于夔州，有人认为作于江陵，当以后者为是。大历三年(768)正月，杜甫自夔州出峡，秋天，流寓湖北江陵、公安等地，诗即作于此间。诗题作《江汉》，近乎无题，大概漂泊流徙中，已无心拟题。杜甫这时已五十六岁，长期飘零，历尽艰辛，北归无望，生计日困，至老仍如浮云行止无定，心中自然颇多感慨。尽管如此，诗人忠魂仍存，壮心犹在，并未因处境困顿和年老多病而悲观消沉，此诗就集中地表现了这种“烈士暮年，壮心不已”的精神。
《江汉》句解
江汉思归客，乾坤一腐儒。
漂泊江汉，我这思归故乡的天涯游子，在茫茫天地之间，只是一个迂腐的老儒。“江汉”，长江、汉水之间。首联表达出诗人客滞江汉的窘境，有自嘲意。“思归客”是杜甫自谓，因为身在江汉，时刻思归故乡，但思归而不得，饱含天涯沦落的无限辛酸。“乾坤”，即天地。“腐儒”，迂腐的读书人，这里实际是诗人自指不会迎合世俗。如果说前一句还只是强调诗人飘泊在外的思乡之心，后一句则将自己在天地间的渺小孤独感吐露无遗。诗人原来的抱负是要经天纬地的，然而越到人生的最后阶段，他越是痛感自己的渺小无力。其中的痛楚和无奈该有多深！
片云天共远，永夜月同孤。
像飘荡在远天的片云一样远客异乡；与明月一起，孤独地面对漫漫长夜。颔联为工对。“天共远”，承江汉客；“月同孤”，承一腐儒。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己。他把自己的感情和身外的景物融为一片，慨叹自己飘泊无依。不过，在明月的皎洁和孤清中，我们又体会到了诗人的孤高自许，他的心，仍然是光明的。“永夜”，长夜。
落日心犹壮，秋风病欲疏。
我虽已到暮年，就像日将落西山，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我不仅没有悲秋之感，反而觉得病逐渐好转。颈联为借对，“落日”比喻暮年，而非写实。“秋风”句是写实。诗的意境阔大而深沉，形象地表达出诗人积极用世、身处逆境而壮心不已的精神，“疏”，复苏。
古来存老马，不必取长途。
自古以来存养老马是因为其智可用，而不必取其体力，跋涉长途。尾联用老马识途的典故，比喻自己身虽年老多病，但智慧犹可用，还能有所作为。《韩非子·说林上》里讲，春秋时管仲随齐桓公伐孤竹，春往冬返，迷失道路。管仲提议用老马领路，于是找到了归途。“老马”是诗人自比。
《江汉》评解
诗人身滞江汉，心有感而作此诗。他用凝炼的笔触，抒发了怀才见弃的不平之气和报国思用的慷慨情怀。前两联写所处之穷，后两联写才犹可用。元代方回《瀛奎律髓》评论这首诗说：“味之久矣，愈老而愈见其工。中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋风’，皆景也，以情贯之。‘共远’、‘同孤’、‘犹壮’、‘欲苏’，八字绝妙，世之能诗者，不复有出其右矣。”确实，诗的中间两联，情景相融，妙合无垠，有着强烈的艺术感染力，故历来为所称道，明代胡应麟《诗薮·内篇》就说，这两联“含阔大于沉深，高(适)、岑(参)瞠乎其后”。
《江汉》创作背景
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
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潼关吏
[唐]杜甫
士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈馀。
借问潼关吏，修关还备胡。
要我下马行，为我指山隅。
连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。
哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒。
乾元二年（759）春，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛。开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”，劳苦的样子。前面加一“何”字，更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望，沿着起伏的山势而筑的大小城墙，既高峻又牢固，显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
“借问潼关吏：‘修关还备胡’”这两句引出了“潼关吏”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
接下来，应该是潼关吏的回答了。可是他似乎并不急于作答，却“要（ｙāｏ邀）我下马行，为我指山隅。”从结构上看，这是在两段对话中插入一段叙述，笔姿无呆滞之感。然而，更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫不是忧心忡忡吗？而那位潼关吏看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释，口说不足为信，还是请下马来细细看一下吧。下面八句，都是潼关吏的话，他首先指看高耸的山峦说：“瞧，那层层战栅，高接云天，连鸟也难以飞越。敌兵来了，只要坚决自守，何须再担心长安的安危呢！”语调轻松而自豪，可以想象，关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处：老丈，您看那山口要冲，狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关，万夫莫开。这八句，“神情声口俱活”（浦起龙《读杜心解》），不只是关吏简单的介绍，更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过关吏之口讲出来的，却反映了守关将士昂扬的斗志。
紧接关吏的话头，诗人却没有赞语，而是一番深深的感慨。为什么呢？因为诗人并没有忘记“前车之覆”。桃林，即桃林塞，指河南灵宝县以西至潼关一带地方。三年前，占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关，当时守将哥舒翰本拟坚守，但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下，唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战，结果全军覆没，许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔，杜甫余哀未尽，深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训，避免重蹈复辙。“请嘱防关将，慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长，它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策，而是深刻地触及了多方面的历史教训，表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
与“三别”通篇作人物独白不同，“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上，缓急有致，表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”，是诗人的'问话，然而关吏却不急答，这一“缓”，使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束，诗人马上表示了心中的忧虑，这一“急”，更显示出对历史教训的痛心。其次，对话中神情毕现，形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感，而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟，万古用一夫”两句又格外精警突出，塑造出犹如战神式的英雄形象，具有精神鼓舞的力量。
此因相州大败，故修潼关以备寇。《雍录》：潼关在华州华阴县东北，关西一里有潼水，因以为名。【钱笺】前哥舒翰军败，引骑绝河还营至潼津，收散卒，即关西之潼水也。按：潼关在秦函各关之西。
士卒何草草①，筑城潼关道。大城铁不如②，小城万丈余。
（此叙修筑潼关。铁不如，言其坚。万丈余，言其高。小城跨山，故尤见其高也。起二句，拈皓韵。此下，鱼、虞兼用。）
①《诗》：“劳人草草。”注：“草草，劳苦貌。”②《世说》：若汤池铁城，无可攻之势。
借问潼关吏，修关还备胡。要我下马行①，为我指山隅。连云列战格②，飞鸟不能逾。
（此记关势之险。修关一句，公问词。连云以下，吏答词。）
①《史记·项羽纪》：“令骑皆下马步行。”②庾信诗：“愁气连云。”战格，即战栅，所以捍敌者。
胡来但自守，岂复忧西都。丈人视要处，窄狭容单车①。艰难奋长戟②，万古用一夫③。
（此言关险可守。容单车，彼不能攻。用一夫，此足以拒。）
①《韩信传》：“车不得方轨，不得成列。”所谓单车也。李陵书：“单车之使。”②《汉书》：厉长戟劲驽之械。③《蜀都赋》：“一夫守隘，万夫莫向。”
哀哉桃林战①，百万化为鱼②。请嘱防关将，慎勿学哥舒③。
（末乃答吏之词，见守关贵乎得人也。此章，首尾各四句，中二段各六句。）
①《三秦记》：桃林塞，在长安东四百里。《元和郡县志》：桃林塞，自灵宝县以西至潼关皆是。阎若璩曰：《通典》：潼关，即左氏桃林塞，若秦之函谷关。其地在汉弘农郡弘农县，即今陕西灵宝县界。武帝元鼎三年，徙于新安县界。献帝时，曹操破马超于潼关，乃移置者。旧胃唐始于其地立关，非也。②《光武纪》：赤眉在河东，但决水灌之，百万之众可使为鱼。③《哥舒翰传》：翰率兵出关，次灵宝县之西原，为贼所乘，自相践蹂，坠黄河死者数万人。卢元昌曰：禄山初反，哥舒翰守潼关，相持半载余，贼兵冲突襄、邓间，卒不敢窥关，则守之明效也。时李、郭亦力持此议，禄山苦之，谓严庄曰：“今守潼关，乒不能进。”是守关而贼可坐困。向使国忠之奏不行，中使之命不促，坚壁固守，长安可保无恙。此诗眼目，在“胡来但自守”一句，其云“修关还各胡”，是叹焦头烂额后，为曲突徙薪计也。
王嗣奭《杜臆》曰：潼关之败，由杨国忠促战所致，罪不在哥舒，当时只少一死耳，公特借翰以戒后人，非专归狱于哥舒也。
阎若璩曰：《钱笺》引程大昌云：《西征赋》“溯黄卷以济潼”，至唐始于其地立关。余读此失笑，彼独不记《后出师表》“殆死潼关”语乎？《通典》华阴县注云：县有潼关，即左氏桃林塞，若秦之函谷关，在汉弘农郡弘农县，即今陕郡灵宝县界。汉武帝元鼎三年徙于新安县界。至后汉献帝初平元年，董卓胁帝西幸，入函谷关。自此以前，其关并在新安。其后二十一年，为建安十六年，曹公破马超于潼关，乃中间徙于今所耳。国之巨防，不为细事，史官阙载，斯亦失之。此条前注删节太略，今仍录原文。
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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《九日水阁》
宋代 韩琦
池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。
虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。
酒味已醇新过熟，蟹螯先实不须霜。
年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。
译文及注释译文
池畔的堂馆已经坍塌，古老的台阁一片荒凉，我在此地殷勤接待嘉客，共同度过这美好重阳。
虽然惭愧古旧的园圃秋色疏淡，就像我老去的面容一样，但请看一看晚年的气节，正如盛开的黄菊散放清香。
新酿的美酒已经很熟，味道醇厚而又芬芳。螃蟹早就长得肥嫩，不必再等秋日的寒霜。
近年来豪饮的兴致衰败难以勉强，只有高吟诗歌的才力还十分健旺。
注释
九日：九月九日，重阳节。古代风俗，这一天要置酒赏菊。水阁：临水而建的小阁。
池馆：池苑馆舍。隳摧（huī cuī）：颓毁，倾毁。榭（xiè）：水边屋亭。
嘉客：佳客，贵宾。延：延请，招请。
惭：惭愧。老圃：原指老菜农、老园丁，这里指古旧的园圃。秋容淡：亦意含双关，兼指秋光与诗人老年容色。
晚节：晚年的气节。黄花：菊花。
醇：酒味厚。新过熟：谓新酿的酒已很熟。熟，一作“热”。
蟹螯（áo）：本指蟹的第一对足，此处代指蟹，一作“蟹黄”。实：指蟹肉已长满。
强：勉强。
漫：空。高吟：指吟诗。
参考资料：
1、钱志熙选评．宋诗一百首：岳麓书社，20xx：10-11
2、刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，20xx：18
3、张鸣．宋诗选：人民文学出版社，20xx：26
创作背景
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
鉴赏
韩琦的诗平易中见深劲，比较讲究炼意，但与一般的西昆体作家相比，风格又比较朴素。这首诗从水阁入题写九日宴会的.兴致。
第一句写池馆园林荒凉的感觉，写景较工，而以疏淡见长，且与第三句“秋容淡”相呼应。与全诗以意胜的特点很一致。
第二句点出九日宴会之事，虽然池馆倾圮。台榭荒芜，却有嘉客来助成重阳雅集，环境虽然荒僻，人的兴致却很高，这一对比的意思一直贯穿到诗尾。
三、四两句正面写九日赏菊，是韩琦的名句，这两句借赞颂重阳时节，菊花虽晚开而尤为芬芳而寄意：晚节可贵，要注重晚节。两句含比兴之意，字面上是写菊花犹有晚香，言外之意则是表达自己有岁虽晚而节弥坚的品格。
五、六两句写眼前宴会之事，重九宴会饮酒是诗歌中的传统内容，蟹螫也是展现文士风流雅致情趣的传统意象，但此诗不仅仅是简单借用这两个传统的重九意象，还更多地写到了酒和蟹螯本身，这种写日常生活中文士生活趣味的作法带有自居易的特点。
诗的最后写自己年老虽不能豪饮。但诗兴仍豪，有翻案之意。这样写诗的意思不致衰竭，章法健举。
韩琦这首七律，可谓信手拈来，“咸得于自然”，浑然天成。也就是诗人直抒胸臆而作诗，而不是“出于经史”；整首诗歌体现的并不是在秋色里持续的的消沉，而是在一片肃杀的秋景之中强调一种高洁的人品，这正是这首诗歌能够被人广为流传的主要原因之一。
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破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
作者：辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
注释
1.醉里：醉酒之中。
2.挑灯：拨动灯火，点灯。看剑：查看宝剑。准备上战场杀敌的形象。说明作者即使在醉酒之际也不忘抗敌。
3.梦回：梦中。以当时背景，以下的壮词，不是现实中的事。
4.角：古代军队中用来发号令的号角。
5.吹角：军队中吹号角的声音。
6.连营：连接一起驻扎的军营。
7.八百里：牛名。据《世说新语》记载，晋王恺有牛名八百里驳，王济指牛做赌注，与王凯比射，王济获胜，杀牛作炙。后人即以八百里指牛。
8.分：分配。
9.麾下：指部下，军队。麾：军旗。
10.炙：烤肉。
11.五十弦：本指瑟，古时最早的瑟为五十弦。这里泛指军中乐器。
12.翻：演奏。
13.塞外声：指有北疆特色的歌曲。
14.沙场：战场。
15.秋：秋季，秋天。
16.点兵：检阅军队。
17.作：像，如。
18.的卢：马名。一种额部有白色斑点的马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
19.霹雳：惊雷，比喻拉弓时弓弦响如惊雷。
20.了却：完结，完成。
21.天下事：指收复中原，统一天下的大业。
22.赢得：博得。
23.生前：活着的时候。
24.身后：死后。
25.可怜：可惜。
26.同甫：陈亮的`字。
词意
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦里各个营垒接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐器演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想完成替君主收复国家失地的大业，博得天下生前死后的美名。只可惜(现在)已白发丛生！
赏析
这是辛弃疾寄给陈亮（字同甫）的一首词。陈亮是一位爱国志士，一生坚持抗金的主张，他是辛弃疾政治上、学术上的好友。他一生不得志，五十多岁才状元及第，第二年就死了。他俩同是被南宋统治集团所排斥、打击的人物。宋淳熙十五年，陈亮与辛弃疾曾经在江西鹅湖商量恢复大计，但是后来他们的计划全都落空了。
词中回顾了作者当年在山东和耿京一起领导义军抗击金兵的情形，描绘了义军雄壮的军容和英勇战斗的场面，也表现了他不能实现收复中原的理想的悲愤心情。上片描写军旅生活，表明了诗人仍然十分羡慕军中生活，渴望有机会从军杀敌，建功立业。下片前两句描写战斗的激烈，接下来两句表达了作者的爱国激情和雄心壮志，最后一句显得悲壮，充满了作者想建功立业，但壮志难酬的愤慨。全词抒发了作者抗敌救国、建功立业的爱国情感和报国无门、壮志未酬的悲愤。
这首词在声调方面有一点值得注意。《破阵子》上下两片各有两个六字句，都是平仄互对的，即上句为“仄仄平平仄仄”，下句为“平平仄仄平平”，这就构成了和谐的、舒缓的音节。上下片各有两个七字句，却不是平仄互对，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，这就构成了拗怒的、激越的音节。和谐与拗怒，舒缓与激越，形成了矛盾统一。作者很好地运用了这种矛盾统一的声调，恰当地表现了抒情主人公复杂的心理变化和梦想中的战斗准备、战斗进行、战斗胜利等许多场面的转换，收到了绘声绘色、声情并茂的艺术效果。更多辛弃疾宋词赏析请关注诗词库的辛弃疾专栏。
这首词气势磅礴，充满了鼓舞人心的壮志豪情，能够代表作者的豪放风格。
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