实用的语文作文集合八篇
在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家整理的语文作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
语文作文 篇1
从小学一年级到现在，我遇到过许许多多的老师。有温柔的，有严厉的，有美丽的，有可爱的，有搞笑的…简直是应有尽有。而我最喜欢的还是现在的语文老师－－－－－－－高老师。
高老师有着乌黑秀丽的.长发，那一根根发丝随风飘扬。她总是喜欢戴着一个粉红色的蝴蝶结发卡，那发卡宛如正要翩翩起舞的蝴蝶。一双乌黑发亮的大眼睛，如同一对黑色水晶宝石，瘦瘦的脸庞上的樱桃小嘴给她增添了几分可爱。高老师有着令人赞叹的身材，就连每天的连衣裙和高跟鞋也都不重样。如果用一个词来形容高老师，我认为“美若天仙”再恰当不过。
高老师不仅人漂亮，而且还很关心我们。有一次，我的同桌生病了。高老师就过来问她：“你好点儿了吗？需要喝水吗？需要给家长打电话吗？”等等，总之，不论哪个同学生病了，老师总是会像妈妈一样问长问短。老师还很爱护我们的眼睛，有一次我们写作业的时候趴在桌子上，像一只青蛙趴在地上一样，被高老师看见了，高老师便说：“你们趴在桌子上像一个70多岁的老人一样，好看吗？”我们齐声回答：“不好看！”高老师又说：“那么你们想近视吗？”我们齐声回答：“不想。”“不想近视，为什么还要趴那么近写作业呢？”从此以后，我们再也不趴在桌子上写作业了。课间高老师还会带领我们做眼保健操，我们班的同学也都越来越爱护自己的眼睛了。高老师也很关心我们的安全。有一次，几个同学用一根绳子拉住一个当“牛”的同学的脖子，幸好被高老师及时发现并制止了他们的行为，还专门抽时间对这些同学和家长进行安全教育，以保证下一次不会再出现这样的事。
高老师在课堂上对我们很严厉。上课时如果有同学在下面说话，高老师一定会严厉地批评他们。所以我们班的纪律很好，为此校长还专门表扬了我们班呢，别的班的老师也都很羡慕我们班的课堂纪律好呢！
高老师在课下对我们也很温柔。下课时老师会和我们谈心聊天，我们也把高老师当成好朋友看待。有一次我有一道题不会做，就去问高老师，本来我以为会被老师批评，但是没想到高老师不但没有批评我，还细心地给我讲解，直到我弄懂为止。
这就是我的语文老师，她温柔，严厉又关心我们，我喜欢她！
语文作文 篇2
正可谓语文是无处不在的，走在任何地点都看得见语文。书本中，语文是赞颂的美好歌者；课堂中，语文是师生沟通的桥梁；生活中，语文是人们交谈的话题。
哪里的语文最美妙？当然是文章中的了，一句句优美的句子，一颗颗画龙点睛的文字构成了一片片或者感人，或者震撼的文章。那一篇篇洒脱的文章中的语文是那么优美，是那么的动人。
在邓括的.《生命的三分之一》中，我领悟到了生命的可贵。在其中作者用了很多“作引用”的手法，引用的全市中国古代较富有哲理性的句子。在罗兰的《克服惰性》中，我明白了懒惰看似小问题，其实比大问题还要大。这其中，作者用了很多“举例子”的手法让读者的理解更透彻。
语文好比天使，人们不能离开她；语文好比泉水，总是流也流不尽；语文好比鲜花，妖娆美丽的盛开。可见语文在人们生活中的重要性。语文，是人们精神上的食粮，是人类进步的阶梯。
语文作文 篇3
为学杯B组茶凉了，心暖了
夜晚，倚在朦胧的月色下，捧一杯浓浓的香茶，一阵凉风俘虏了我心中一道道伤疤，黄叶平静地浮垂，唯独惆怅的心结还在哽咽，冰冷的夜扣气我的心弦，爱却滋润我干涸的心田。
那天，奶奶伴随着秋风逝去家里只剩下爷爷，爷生平廉洁，为人正直，喝了一辈子的便宜茶，就连生命的最后一刻似乎对家人也隐瞒着什么。
自从奶奶走后，家里穷愁潦倒，爷担起了抚育家的重任，家里全靠爷支撑着，渐渐地田间又恢复了昔日的`生机，爷日出而作。日落而息，时间一长，奶奶在我们的脑海中已经腐朽，唯独爷爷还在惦记着他，爷时常对着照片微笑，看着爷爷高兴的模样，有时宛如奶奶就在我们身边。
寒风践踏着世间的万物，时光一逝就是几个春秋，那天，也一如既往的去田间耕作，回到家时，已是腰酸背痛，我用手轻轻地捶打着他的后背，揉揉的抚摸总感觉到有一个个小坑缠绕着他，犹如连绵不断的山峰一样，显得一些棘手，我过问他，他只是一句没事，日子久了，当他再次迈进我家门槛时，已经是两鬓如霜，腰也垂了下来，纸浆的身体略带忧伤，似乎一推就倒了似的，那天午后，爷含着烟又消失在人海，望着他远去的背影，直到转角处我才回头。夕阳西下，黄昏笼罩着整个苍茫的大地，爷的踪影不知飞到了哪儿，我飞奔来到田间，一切都晚了，皎洁的月光映照着他的躯体，全身上下一片银白，好像没有被沾染过的清水，我的泪嗒嗒的打在了衣襟上，他恬静的脸上嘴角泛起波纹，临走前，似乎有说不完的话，也许是我告诉我明天要给田施肥的缘故吧。
回到家，茶几上放着一杯爷喝了一辈子的便宜茶，茶凉了。
夜深人静，再次来到这片长满生机的天地，爷的身影仿佛依然在着黑暗的世界中摇曳着爱的真谛。
语文作文 篇4
“榴莲干真好吃！”“蛋糕真不错！”“，推销得真不错吗！”……咦，哪儿在推销商品？噢，原来是五〈3〉班在上“我是小小推销员”的语文课。
上课了，陈老师正式宣布：“我是小小推销员”口语交际现在开始！首先上台推销的是王筱烨，她推销的是《吴姐姐讲历史故事》这本书。首先，她先介绍了本书的作者吴涵碧女士，接着介绍了本书的内容和好处，令我们蠢蠢欲动。
过了一会儿，轮到我上场推销了，我推销的是“小熊牌全自动冰激凌机”。我是用幻灯片介绍的，大家都问我“带来了没？”“多少钱一个？”“我要买。”要不是陈老师说安静下来的`的话，我怀疑现在都还在哄吵呢！这款冰激凌机的最大特点就是全自动操作，当然原料要自己放，怎么样？不错吧！
我们班的“憨豆”杨涛瑜出场了，他先来了一段令人哭笑不得的舞蹈，再开始以他一流的口才推销起他的小红马来，好多人都说：“我买下了，10元够不够？”
后来，伴随着优美的下课铃声，口语交际课正式结束了，好希望每星期都有这课呀！
语文作文 篇5
在我的生活中最让我觉得紧张和刺激的就是第一次干一些事情。它们像我成长宝库中的一粒粒金子，每一滴都有它们不同的价值。都是我值得回忆的点点滴滴。而我这次要说的是我第一次在跳蚤市场当推销员。
最后一次跳蚤市场了，再怎么说也要为班级做点贡献呢。我怀着这样的心情参加了活动。在带来的卖品被一扫而光后，我有了一丝得意和喜悦，希望我的第一次推销任务也能顺顺利利。但很快，我就出现状况了，客户少了起来，我开始总结原因了，原来，我不懂得讨价还价，一直死咬着定价不放，这也让一些定价较为昂贵的物品卖不出去，也让买者人数大大减少。于是，在与战友们讨论了一番后，我决定开始与客户进行适当的讨价还价，必需顾客第一，也要接受他们的一些讨价还价，不过，有一些保存很好的实用物品不到万不得已还是不能妥协的，甚至卖的好的还可以翻倍提价，比如一些又厚又新的笔记本就可以从一元五角升到三元，而对人们生活帮助不大的物品，甚至有点浪费的，比如一些如跳绳，布偶，洋娃娃等过时用品则尽可能降低价格，在努力的成功重新标价后，客户的人数果然迅速提升。
但是，毕竟是第一次，还有问题需要解决，这也堪称当时最棘手的问题，那就是书的销量不好，说实在的，卖不出去的都是一些画册，现在的小学生一般都不看画册，这个时候，就需要挑选客户了，我们的目标就是有孩子，但是孩子小，还不识字的`妈妈们。因为这个年龄段的孩子只能看画册。要说人海茫茫，找到这样的人还真是大海捞针，好不容易找到一位推婴儿车的妇女，我们费尽周折的推销，给宝宝讲画册中三只小猪的故事，把小宝宝逗得咯咯直笑，妈妈也笑着买下了我们手中的书。啊！真是不容易啊！
将货物推销完毕后，我已累得大汗淋漓。第一次做难免有些瑕疵和不到位，不过，我认为他们都是美丽的。
语文作文 篇6
我们的班主任刘老师上课非常生动有趣，让我们百听不厌，其中有一堂语文课最最让我以难忘记。
在上《晏子使楚》这篇课文的时候，刘老师要求我们分小组表演晏子使楚的故事，我们兴奋极了。一共有四小组表演《晏子使楚》这篇课文。我们是第一组上去表演的，我扮演的是晏子，本来晏子是个庄严的人，但我扮演的是一个笑容满面嘻嘻哈哈不严谨的晏子；何静扮演的是楚王,把楚王高傲自大，目中无人的`气势都演出来了；林道毅扮演的是楚王的侍卫,把仗势欺人都演出来了；任勇扮演马；扮演的非常投入。下面的同学一直笑声不断，我们演着演着也都忍不住笑出来了。演完后，老师语重心长的批判我，说我一点也不庄重，根本没有把《晏子使楚》这篇课文的主人公大义凛然、机智果敢的气概表现出来。
随后，老师在讲台上重新播放了一遍《晏子使楚》的视频，由于刚刚演过了一遍节目，再看了视频，我感觉到了自己的不足，我深深体会到了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术，也让我理解到做每一件事情都需要端正态度，认真对待，不能嘻嘻哈哈的，有时也要严肃一点。
就这样，刘老师让我们从表演中去领悟故事中的道理，从表演中感受学习语文的乐趣。
语文作文 篇7
我的语文老师山东省济宁市兖矿集团济东新村小学三年级一班郭一铄我是济东小学三年级一班的一名学生，相信同学们一听到三年级一班就知道我的语文老师—————孙文霖。
我觉得她是一位好老师，她教人的方法与众不同，我很喜欢上语文课，上她的.课比较开心。上课时，孙老师欢快地给我们讲课，当我们遇到难题的时候，她总是鼓励我们自己想办法解决，并给我们适当的提示，让我们尝到成功的快乐。下课的时候，她是我们的好朋友，她和我们一起游戏，那投入的样子好像回到了她的童年。
这就是我们喜欢的那位幽默风趣、平易近人而又教学有方的好老师———————我最喜欢的老师。
语文作文 篇8
作业一：“《诗经》和远古神话”的读书笔记每一本书都有那么多的字数，如果也有那多人数的读者读出不同的韵味，那么文学精髓的长河将源远流长。通过对“《诗经》与远古神话”这个专题学习之后，我感觉自己又学到了很多知识，感觉自己的文学视野又宽阔了许多，对我国《诗经》的博大精深也有了更加深入的了解，以及远古神话的奇妙之处，都让我感触颇多，我被文学强烈的魅力所深深震撼。以下就是我对本专题学习的切身体会。《诗经》是中国最早的诗歌总集，四言诗的形成，翻开了中国文学史上光辉的一页，标志着原始诗歌的终结，古典诗歌时代的开始。四言诗的结集，是中国诗歌史、文学史、文化史上的一件震古烁今的大事。《诗经》正是我国最早的一部以四言诗为主的乐歌总集，它不仅是我国现实主义诗歌的重要源头，而且对我国文学和文化有着难以估量的深远影响。《诗经》辑录了春秋中叶以前的诗歌305篇，另有六篇笙诗，有目无辞，先秦时代称“诗”或“诗三百”，西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也称为“三百篇”。
《诗经》是周王朝乐官，在王官行人采诗和公卿列士献诗基础上搜集、整理，编选而成，各篇都是合乐的，《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。诗同乐不能分。在中国文学史这条长河中，我们不可追溯其源头，也不能确定它起源的年代。我们虽然有文字的记载，但是却不过是对那段美丽的梦幻的追忆。在世界民族之林中，中国的文学史是一批无可估量的财富。在绵延不断的文学传统中，《诗经》与神话故事特别的富有情趣，让人痴迷。让我先来谈谈从学习《诗经》得到的`乐趣吧。《诗经》包含的思想内容非常的丰富，它涉及到涉及婚恋、农事、征役、赞颂、怨刺、周民族的史诗等等，丰富多彩的内容十分的令人寻味。像《子矜》里的“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮”。写出了女主人等待恋人时焦灼万分的情状，然那个我深感爱情的伟大。《诗经》是在中国文学史上占着极其重要的地位，是奠基之作。，作为一部乐歌总集，它的作品不一，低于不同，内容当然也是不同的，这就造成了风格上的多样性。读诗经真的可以陶冶人的情操。我从这个专题中了解了很多我以前在学习中不知道的关于《诗经》的文学常识，这让我的视野得了极大的扩展。原来一部以诗歌集著称的《诗经》，有着让人佩服的精神理念。那强烈的现实主义精神。
《诗经》从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活，真实、深刻、广泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，直接坦率，真实地反映了下层人民的劳动和生活、喜诗经》的修辞手法也是那样的令人称赞，赋、比、兴的表现手法，是《诗经》艺术上一个最突出的特点。所谓“赋”，指的时一种铺陈直叙事物的方法，比，就是比喻或比拟，用形象的事物打比方，兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。这里我举一个《诗经》中用比的运用，如“一日不见，如三秋兮”（《王风·采葛》）。当然在诗经中与比的修辞手法一样，赋，和兴的应用都是很多的，有各样的形式。在《诗经》中，常常这三种修辞手法结合在一起使用。爱和憎恨、痛苦和希望。诗经》的修辞手法也是那样的令人称赞，赋、比、兴的表现手法，是《诗经》艺术上一个最突出的特点。所谓“赋”，指的时一种铺陈直叙事物的方法，比，就是比喻或比拟，用形象的事物打比方，兴，就是托物起兴，先用他物起头，
然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。这里我举一个《诗经》中用比的运用，如“一日不见，如三秋兮”（《王风·采葛》）。当然在诗经中与比的修辞手法一样，赋，和兴的应用都是很多的，有各样的形式。在《诗经》中，常常这三种修辞手法结合在一起使用。诗经》的修辞手法也是那样的令人称赞，赋、比、兴的表现手法，是《诗经》艺术上一个最突出的特点。所谓“赋”，指的时一种铺陈直叙事物的方法，比，就是比喻或比拟，用形象的事物打比方，兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。这里我举一个《诗经》中用比的运用，如“一日不见，如三秋兮”（《王风·采葛》）。当然在诗经中与比的修辞手法一样，赋，和兴的应用都是很多的，有各样的形式，在《诗经》中，常常这三种修辞手法结合在一起使用。总而言之，《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统，它对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术方面，有着深广的影响。
先民们面对种种自然和社会现象，如天地形成、日月运行、风云雷电等等，都使原始人迷惑惊异甚至恐惧不安，于是产生了“万物有灵”的观念，凭借自身的生活体验，创造出人格化的神的形象，并由此造出神的故事。神话分类是神话学的一个重要课题，我国的神话研究者如茅盾、林惠祥、谷德明等，都从不同的角度提出了多种分类方法。郭预衡《中国文学史》分为四类：自然神话、创世神话、3.英雄神话、传奇神话。袁行霈《中国文学史》分为五类：1、创世神话2、始祖神话3、洪水神话4、战争神话5、发明创造神话。我们古老的神话不仅仅让人很神往，却也蕴含着民族精神。其一、是忧患意识，来源于艰苦的生存环境。先秦远古时代，又是一个战争频繁的年代，在这种残酷无情的战争中，人们的生死存亡在此一举，因而人们的其
忧患意识并不亚于对洪水猛兽的恐惧。其二、是对百姓民众生命的爱护和尊重。像女娲补天。其三、是对自然环境和社会秩序的反抗。在后世文学中，神话精神得到延续和光大，其对文学的影响主要表现在两个方面：一是作为文学创作的素材，一是直接影响文学创作的思维方式，表现手法，欣赏效果等，即提供了创作原型。神话也是那样源远流传的，直到今天我们也会将某些意愿融于神话中。我国的嫦娥奔古时候科学很不发达，人们对于现状的困难都寄托于神话，希望神话中的人或物会出现，来解救他们。这也是一种美好的愿望，月计划就是对远古神话的一种美好愿望。这就有了神话的思维模式。一是以己观物、以己感物。在感知自然时，将自身属性不自觉的移到自然之上，这在解释自然现象时尤为突出。二是具体、形象的思维。先民的思维还不能脱离具体的物象，不能脱离那些具体的感性的材料。三是浓烈的情感体验，如《精卫填海》。四是象征和隐喻。即指某种具体的物象和某种特定意义之间的联系，如《夸父逐日》，此“日”即象征黄帝。在现在随着科学的不断进步，神话也逐渐的退却了。其中大部逐渐散失，有一部分为史家、思想家们自觉或不自觉地历史化。还有一部分为道教所利用，改造为仙话。神话在当日的氏族成员看来，是一种十分真实的知识，或者是非常严肃的信仰，有的甚至是无上神圣的教言，是不可亵渎、凛遵不苟的大经大法。正因为如此，神话在长期的口头传播中才具有相当牢固的稳定性。神话在当日的氏族成员看来，是一种十分真实的知识，或者是非常严肃的信仰，有的甚至是无上神圣的教言，是不可亵渎、凛遵不苟的大经大法。正因为如此，神话在长期的口头传播中才具有相当牢固的稳定性。郭预衡《中国文学史》则将神话的价值概括为四个方面：
①艺术奇葩
②认识价值
③审美价值
④浪漫主义源头神话的保存和演变
在后世文学中，神话精神得到延续和光大，其对文学的影响主要表现在两个方面：一是作为文学创作的素材，一是直接影响文学创作的思维方式，表现手法，欣赏效果等，即提供了创作原型。但是我们对神话依旧充满着好奇和无边的兴趣。那些仍然是我们心底里一美丽的回忆。在这个专题里我从《诗经》中，感叹古人的聪明才智，也对那些古老的神话充满着敬佩之情。不论社会怎样的发展，那些古老的文学财富依然在历史的长河中发出灿烂的光芒。
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